domingo, 31 de outubro de 2010
O dia das 25 horas
Hoje é um dia particular.
O dia de hoje tem 25 horas, ao contrário das 24 horas da praxe.
O dia de hoje tem 25 horas, ao contrário das 24 horas da praxe.
sábado, 30 de outubro de 2010
Tomás
Em aramaico designa gémeo: תום, Tôm, Tômâ ou Tau'ma, posteriormente traduzido para a língua grega como: Δίδυμος ou Didymos.
quinta-feira, 28 de outubro de 2010
Defesa e protecção das espécies e da vida selvagem
CERVAS - Apadrinhe um animal selvagem em recuperação
CRASSA - Centro de Recuperação de Animais Selvagens de Santo André
Parque Biológico de Gaia - Centro de Recuperação
RIAS - Centro de Recuperação e Investigação de Animais Selvagens da Ria Formosa
Sociedade Portuguesa de Vida Selvagem
terça-feira, 26 de outubro de 2010
Nossa Senhora de Rocamadour
Nossa Senhora das Maravilhas também conhecida como Nossa Senhora de Rocamadour.
A imagem de Nossa Senhora das Maravilhas ou de Rocamadour foi oferecida por S. Bernardo ao templo primitivo de Santa Maria de Marvila ou de Santarém; corria então o Séc. XII.
As peregrinações a Rocamadour, na França, são célebres desde a Idade Média. Segundo a tradição, o santuário foi fundado nos primórdios do cristianismo, à volta de um altar erigido em honra de Nossa Senhora pelo aduaneiro Zaqueu de Jericó, que foi para a Gália após a morte de Cristo.
Reza a lenda que a imagem de Nossa Senhora sentada num trono com o Menino ao colo, se esculpiu a si mesma do tronco de uma árvore.
Mais tarde Zaqueu mudou seu nome para Amador, de onde provém o título de Nossa Senhora: Nossa Senhora de Rocamadour, isto é, Nossa Senhora da Penha ou Rocha (Roc) de Amador.
Para alcançar o cume do rochedo, onde está situado o santuário, há 217 degraus que o peregrino devia outrora subir de joelhos. O santuário é composto de três capelas e a igreja de São Salvador; esta, que data do século XIII, foi construída por cima da cripta de santo Amador, cavada em 1160, e foi elevada à categoria de Basílica Menor.
Uma segunda escada conduz à capela de Nossa Senhora de Rocamadour, edificada no século XVII, no lugar do oratório primitivo, que tinha sido destruído pela queda de uma pedra.
A imagem antiga, restaurada, está no altar-mor desta capela, rodeada de lâmpadas continuamente acesas.
Antigamente vestiam sumptuosamente a imagem; mas, há poucos anos, retiraram os ricos ornatos, para que se possa admirar a beleza da antiquíssima imagem de madeira.
Rocamadour teve de suportar duras provs no decurso do tempo: alternadamente, normandos, ingleses, albingenses, huguenotes e revolucionários obstinaram-se em devastar esse lugar santo de peregrinação; porém, houve sempre, em todas as épocas, fiéis generosos que se prontificaram a levantar novamente o santuário, de modo que, de geração em geração, chegou até nós a devoção a Nossa Senhora de Rocamadour, que tantos milagres tem operado em favor dos que a ela recorrem.
Personagens ilustres e mesmo reis da França e de Castela iam rezar em Rocamadour, que na altura era um dos principais santuários de peregrinações e penitência.
A sua origem confunde-se com a implantação do cristianismo na Gália.
A peregrinação principal é no dia 8 de Setembro.
segunda-feira, 25 de outubro de 2010
Proclamação da independência de Portugal nas Cortes de Lamego
Tesouros da Casa de Sarmento
Acta das «Cortes de Lamego», reunidas na Igreja de Santa Maria de Almacave
Afonso Henriques “primeiro rei de Portugal, tendo com mão forte esmagada a ferocidade dos Sarracenos, no Campo de Ourique, foi pelos seus nobres e por outras comunidades, alçado como rei”
In Documento de 1319 ou 1320 publicado por A. Botelho da Costa Veiga, “Ourique – Val de Vez”, in Anais da Academia Portuguesa de História, I (1940), p. 155.
E depois houve batalha nos campos d'Ourique e venceu-a. E des'ali em diante se chamou el-rei D. Afonso de Portugal e entom tomou per armas as cinco quinas
In IV Crónica Breve de Santa Cruz
Entom esses mais nobres cavaleiros que hi erom o levantarom por rei, bradando todos com grande prazer e alegria, - Real, real! por el rei dom Afonso Henriques de Portugal
Segundo a versão da Crónica de 1419, publicada por Luís F. Lindley Cintra, Sobre a formação e evolução da lenda de Ourique (até à Crónica de 1419), in Miscelânea de Estudos em Honra do Prof. Hernâni Cidade, Lisboa, Faculdade de Letras, 1957, p. 180
«Prima congregatio Regis Alfonsi, Henrici Comitis filii, in qua agitur de regni negotiis, et multis altis rebus magni ponderis, et momenti. In nomine Sanctae, et individuae Trinitatis, Patris, Filii, et Spiritus Sancti, Trinitas inseparabilis, quae nunquam separari potest. Ego Alfonsus Comitis Henrici, et Reginae Tarasiae filius, magnique Alfonsi Imperatoris Hispaniarum nepos, ac pietate divina ad Regium solium nuper sublimatus. Quontam nos concessit Deus quietari, et dedit victoriam de Mauris nostris inimicis, et proptereq habemus aliquantam respirationem; ne forte nos tempus nom habeamus postea convocavimus omnes istos, Archiepiscopû Bracharens. Episcopum Visens, Episcopum Portuens. Episcopum Colimbriensem, Episcopum Lameceus. Viros etiam nostrae curiae infra positos, et procurantes bonam prolem per suas civitates per Colimbriam, per Vimaranes, per Lamecû, per Viseum, per Barcellos, per Portum, per Trancosum, per Chaves per Castilu Regis, per Bouzellas, per Parietes vetulas, per Senam, per Covilham, per Monte Magiore, per Isgueiram, per Villa Regis, et per parte domini Regis Laurentius Venegas, et multitudo ibi erat de Monachis, et de Clericis, et côgregati sumus Lamecum in Ecclesia Sanctae Mariae Almacave, sedita Rex in solio Regio sine insignijs Regijs, et surrexit Laurentius Venegas procutor Regis, et dixit. Congregavit vos Rex Alfonsus, quem vos fecistis in Campo Auriquio, ut videatis bonas litteras domini Papae, et dicatis si vultis quod sit ille Rex. Dixerunt omnes. Nos volumus quod sit Rex. Et dixit procurator. Quo modo erit Rex, ipse aut filij eius, aut ipse solus Rex? E dixerunt omnes. Ipse in quantum vivet, et filij eius posteaquam nom vix Et dixit procurator. Si ita vultis, date illi insigne. Et dixerunt omnes: Demus in Dei nomine. Et surrexit Archiepiscopus Bracharensis, et tulit de manibus Abbatis de Laurbano coronam auream magnam cum multis margaritis, quae fuerat de Regibus Gottorum, et dederant Monasterio, et posuerunt illam Regi. Et dominus Rex cum spata nuda in manu sua, cum qua ivit in bello dixit. Benedictus Deus qui me adiuvavit. Cum ista spata liberavi vos, et vici hostes nostros, et vos me fecistis Regem, et socium vestrum. Siquidem me fecistis constituamus leges; per quas terra nostra sit in pace. Dixerunt omnes: Volumus domine Rex, et placet nobis constituere leges, quas vobis bene visum fuerit, et nos sumus omnes cum filijs, filiabus, neptibus, et neptibus ad vestrum mandare. Vocavit citius dominus Rex Episcopos, viros nobiles, et procuratores, et dixerunt inter se, faciamus in principio LEGES DE HAEREDITATE REGNI, et fecerunt istas sequentes. Vivat dominus Rex Alfonsus, et habeat Regnum. Si habuerit filios varones, vivent, et habeant Regnum, ita ut non sit necesse facere illos de novo Reges Abunt de isto modo. Pater si habuerit Regnum cum fuerit mortuus, filius habeat, postea nepos, postea filius nepotis, et postea filios filiorum in saecula saeculorum per semper. Si fuerit mortuus primus filius vivente Rege patre, secundus erit Rex, si secundus, tertius, si tertius, quartus, et deinde omnes per istum modum. Si mortuus fuerit Rex sine filijs, si habeat fratem sit Rex in vita eius et cum fuerit mortuus, nom erit Rex filius eius, si nom fecerint eum Episcopi, et procurantes, et nobiles curiae Regis, si fecerint Regem erit Rex, si nom fecerint nom erit Rex. Dixit postea Laurentius Venegas, procurator domini Regis ad procurantes. Dicit Rex: Si vultus quod intrent filias eius in hereditatibus regandi, et si vultis facere leges de illas? Et posteaquam altercaverunt per multas horas, dixerunt. Etiam filiae domini Regis sunt de lumbis eius, et volumus eas intrare in Regno, et quod fiant leges super istud. Et Episcopi, et nobiles fecerunt leges de isto modo. Si Rex Portugalliae non habuerit masculum, et habuerit filiam, ista erit Regina, postquam Rex fuerit mortuus de isto modo. Non accipit virum nisi de Portugal, nobilis, et talis non vocabitur Rex, nisi postquam habuerit de Regina filium varonem, et quando fuerit in congregatione maritus Reginae, ibit in manu manca, et maritus non ponet in capite corona Regni. Sit ista lex in sempiternum, quod prima filia Regis accipiat maritum de Portugalle, ut non veniat Regnum ad estraneos, et si casaverit cum Principe estranio, non sit Regina, quia nunquâ volumus nostram regnum ire for Portugalensibus, qui nos sua fortitudine Reges fecerunt, sine adiutorio alieno per suam fortitudinem, et cum sanguine suo. Istae sunt leges de haereditate Regni nostri, et legit eas Albertus Cancellarius domini Regis ad omnes, et dixerunt, bonae sunt, iustae sunt, volumus eas per nos, et per semen nostrum post nos. Et dixit procurator domini Regis. Dicit dominus Rex: Vultis facere LEGES DE NOBILITATE, ET IUSTITIA, Et responderût omnes: Placet nobis, sit ita in Dei nomine, Et fecerunt istas. Omnes de semine Regis, et de generationibus filiorum, et nepotum sint nobilissimi viri. Qui non sunt de Mauris, et de infidelibus Iudaeis, sed Portugalêses, qui liberaverint personam Regis, aut eius pendonem, aut eius filium, vel generum in bello sint nobiles. Si aliquis comprehensus de infidelibus mortuus erit propter quod non vult esse infidelis, sed stat per legem Christi, filijs eius sint nobiles. Qui in bello mataverit Regem inimicum vel eius filium, et gancaverit eius pendonem, sit nobilis. Omnes qui sunt de nostra curta, et fuerunt de antiquo nobiles, sint per semper nobilites. Omnes illi qui fuerunt in lide magna de Campo Dauriquio, sint tanquam nobiles, et nominentur mei vassali per totas suas generationes. Nobiles si fugerint de lide, si percusserint cum spata ou lancea mulierem, si non liberaverint Regem aut filium eius, aut pendonem pro suo possem lide, si iuraverint falsum testimonium, si nô dixerint veritatem Regibus, si male falaverint de Regina, et filiabus eius, si furerint ad Mauros, si furtaverint de alienis, si blasfemaverint ad Iesum Christum, si voluerint matate Regem, non sint nobiles neque illi, neque filios eorum per semper. Istae sunt leges de nobilitate, et legit eas Cancellarius Regis Albertus, Et dixerunt, Bonae sunt, iusta sunt, volumus eas per nos, et per semen nostrum postnos. Omnes de Regno Portugalle obediant Regi, et Alvazilibus locorû qui fuerint ibi per nomine Regum, et isti indicabunt per istas LEGES IUSTITIAE Homo si furtaveris, per prima vice, et secunda ponant eum medium vestitum in loco per ubi omnes vadunt si magis furtaverit, ponant in testa latronis signum cum ferro caldo, si magis furtaverit moriatur; et non matabunt eum sine iustu domini Regis. Mulier si fecerit malfario viro suo cum homine altero, et vir eius accusaverit eam ad Alvazil, et si sunt boni testes, cremetur cum igne, cum dixerint totum ad Dominum Regem et cremetur vir de malfairo cum illa. Si maritus non vult quod cremetur mulier de malfairo, non cremetur vir qui fecit malfairo, sed vadat liber, quia non est lex vivere illam, et matare illum. Si aliquis occiderit hominem, sit quis est, moriatur pro illo. Si quis sforciaverit virginem nobilem, moriatur, et totum suum avere sit de virgine sforciata. Si non est nobilis maritentur ambo, sine homo sit sive non sit. Quando aliquis per vim gancaverit avere alienum, vadat querelosus ad Alvazir, et ponat querelam, et Alvazir restituat illi suum avere. Homo qui fecerit roxum cum ferro moludo, vel sine illo, vel dederit cum lapide vel ligno troncudo factat illum Alvazir componere damnum, et pechare decem morabitinos. Homo qui fecerit iniuriam Alvazile, Alcaide, homini misso a domino Rege, vel etiam Saione, Si percusserit assignetur cum ferro caldo, sinom peche 50 morabitinos, et componat damnû. Haec sunt leges iustitiae, et legit eas Cancellarius Regis Albertus ad omnes, et dixerunt, bonae sunt, iusta sunt, volumus eas per nos, et per semen nostrû post nos. Et dixit procurator Regis Laurentius Venegas; vultis quod dominus Rex vadat ad Cortes Regis de Leone, vel des tributum illi, aut alicui personae for domini Papae, qui illâ Regem creavit; et omnes surrexerunt, et spatis nudis in altum dixerunt. Nos liberi sumus. Rex noster liber est, manus nostrae nos liberverunt, et dominus Rex qui talia consenferit moriatur, et si Rex fuerit non regnet super nos. Et dominus Rex cum corona iterum surrexit, et similiter cum spata nuda dixit ad omnes. Vos fcitis quantas lides fecerim per vestram libertatem; testes estis, testis brachium meun, et ista spata, si quis talia consenferit, moriatur; et si filins aut nepos meus fuerit, non regnet; et dixerunt omnes. Bonum verbum. Morientur, et Rex si fuerit talis, quod consentiat dominium alienum non regnet. Et iterum Rex. Ita fiat.»
«Em nome da sancta, e individua Trindade Padre, Filho, e Spirito santo, que hé indivisa, e inseparavel. Eu Dom Afonso filho do Conde D. Henrique, e da Rainha Dona Tareja neto do grande D. Afonso Emperador das Espanhas, que pouco há que pella divina piedade fui sublimado à dinidade Rey.
Ia q Deos nos concedeo algûa quietação, e com seu favor alcançamos vitoria dos Mouros nossos inimigos, e por esta causa estamos mais desalivados, porque não soceda despois faltarnos o tempo côvocamos a cortes todos os que se seguem.
O Arcebispo de Braga, o Bispo de Viseu, o Bispo do Porto, o Bispo de Coimbra, o Bispo de Lamego, e as pessoas de nossa Corte que se nomearaô abaxo, e os procuradores de boa gente cada hum por suas Cidades, convem a saber:
por Coimbra, Guimarães, Lamego, Viseu, Barcellos, Porto, Trancoso, Chaves, Castello Real, Bouzalla, Paredes velhas, Cea, Covilham, Monte maior, Esgueira, Villa de Rey, e por parte do Senhor Rey Lourenço Viegas avendo tambem grande multidão de Môges, e de clerigos.
Ajûtamonos em Lamego na Igreja de Santa Maria de Almacave.
E assentouse el Rey no trono Real sem as insignias Reaes, e levantandose Lourenço Viegas procurador del Rey disse.
Fez vos ajuntar aqui el Rey D. Afonso, o qual levantastes no Câpo de Ourique, para que vejais as letras do santo Padre, e digais se quereis que seja elle Rey.
Disserão todos.
Nos queremos que seja elle Rey.
E disse o procurador:
Se assi hé vossa vontade, dailhe a insignia Real.
E disserão todos:
Demos em nome de Deos.
E levantou se o Arcebispo de Braga, e tomou das mãos do Abbade de Lorvão hûa grande coroa de ouro chea de pedras preciosas que fora dos Reys Godos, e a tinhão dada ao Mosteiro, e esta puserão na cabeça del Rey, e o senhor Rey com a espada nua em sua mão, com a qual entrou na batalha disse.
Bendito seja Deos que me ajudou, com esta espada vos livrei, e venci nossos inimigos, e vos me fizestes Rey, e companheiro vosso.
E pois me fizestes, façamos leys pellas quais se governe em paz nossa terra. Disserão todos: queremos senhor Rey, e somos contentes de fazer leis, quais vos mais quiserdes, porque nos todos com nossos filhos e filhas, netos e netas estamos a vosso mandado.
Chamou logo o senhor Rey os Bispos, os nobres, e os procuradores, e disserão entre si:
Façamos primeiramente LEIS DA HERANÇA E SUCCESSÃO DO REYNO, e fizerão estas que se seguem. Viva o senhor Rey Dô Afonso, e possua o Reyno
Se tiver filhos varões vivão e tenhão o Reino, de modo que não seja necessario torna los a fazer Reys de novo.
Deste modo socederão. Por morte do pay herdarâ o filho, despois o neto, então o filho do neto, e finalmente os filhos dos filhos, em todos os seculos para sempre. Se o primeiro filho del Rey morrer em vida de seu pay, o segundo será Rey, e este se falecer o terceiro, e se o terceiro o quarto, e os mais que se seguirem por este modo.
Se el Rey falecer sem filhos, em caso que tenha irmão, possuirá o Reyno em sua vida, mas quando morrer não será Rey seu filho, sê primeiro o fazerem os Bispos, os procuradores, e os nobres da Corte del Rey,
Se o fizerem Rey sera Rey, e se o não elegerem não reinará.
Disse despois Lourenço Viegas Procurador del rey aos outros procuradores.
Diz el rey, se quereis que entrem as filhas na herança do reyno, e se quereis fazer leis no que lhes tocar.
E despois que altercarão por muitas horas, vierão a concluir, e disserão.
Tambem as filhas do senhor Rey são de sua descendência, e assi queremos que sucedão no reyno, e que sobre isto se fação leis, e os Bispos e nobres fizerão as leis nesta forma.
Se el Rey de Portugal não tiver filho varão, e tiver filha, ella sera a rainha tanto que el Rey morrer; porem será deste modo, não casará senão com Portugues nobre, e este tal se não chamará Rey, senão despois que tiver da rainha filho varão.
E quando for nas Cortes, ou autos publicos, o marido da Rainha irâ da parte esquerda, e não porá em sua cabeça a Coroa do Reyno.
Dure esta ley para sempre, que a primeira filha del Rey nunca case senão com portugues, para que o Reyno não venha a estranhos, e se casar com Principe estrangeiro, não herde pello mesmo caso;
PORQUE NUNCA QUEREMOS QUE NOSSO REYNO SAYA FORA DAS MÃOS DOS PORTUGUESES, que com seu valor nos fizerão Rey sem ajuda alhea, mostrando nisso sua fortaleza, e derramando seu sangue.
Estas são as leis da herança de nosso Reyno, e leo as Alberto Cancellario do senhor Rey a todos, e disserão,
boas são, justas são, queremos q valhão por nos, e por nossos decendentes, que despois vierem.
E disse o procurador do senhor Rey.
Diz o senhor Rey,
Quereis fazer LEIS DA NOBREZA, E DA JUSTIÇA ?
E responderão todos,
Assi o queremos, fação se em nome de Deos,
e fizerão estas.
Todos os decendentes de sangue Real, e de seus filhos e netos sejão nobilissimos.
Os que não são descendentes de Mouros, ou dos infieis Iudeus, sendo Portugueses que livrarem a pessoa del rey, ou seu pendão, ou algû filho, ou genro na guerra, sejão nobres.
Se acontecer que algum cativo dos que tomarmos dos infieis, morrer por não querer tornar a sua infidelidade, e perseverar na lei de Christo, seus filhos sejão nobres.
O que na guerra matar o Rey contrario, ou seu filho, e ganhar o seu pendão, seja nobre.
Todos aquelles que são de nossa Corte, e tem nobreza antiga, permaneção sempre nella.
Todos aquelles que se achrão na grande batalha do Campo de Ourique, sejão como nobres, e chamê se meus vassalos assi elles como seus decendemtes.
Os nobres se fugirem da batalha, se ferirem algûa molher com espada, ou lança, se não libertarê a el Rey. Ou a seu filho, ou a seu pendão com todas suas forças na batalha, se derem testemunho falso, se não falarê verdade aos Reyz, se falarem mal da Rainha, ou de suas filhas, se se forê para os Mouros, se furtarem as cousas alheas, se blasfemarem de nosso Senhor Iesu Christo, se quiserem matar el rey, não sejão nobres, nem elles, nem seus filhos para sempre.
Estas são as leis da nobreza, e leo as o Cancellario del Rey, Alberto a todos.
E respôderão:
Boas são, justas são, queremos que valhão por nos, e por nossos decêdentes que vierem despois de nos.
Todos os do reyno de Portugal obedeçam a el rey, e aos Alcaides dos lugares que ahi estiverem em nome del rey, e estes se regerão por estas LEIS DE JUSTIÇA.
O homem se for comprehendido em furto, pella primeira, e segunda vez o porão meio despido em lugar publico, aonde seja visto de todos, se tornar a furtar, ponhão na testa do tal ladrão hum sinal com ferro quente, se nem assi se emendar, e tornar a ser côprehendido em furto, morra pelo caso, porem não o matarão sem mandado del Rey.
A molher se cometer adulterio a seu marido com outro homem, e seu proprio marido denunciar della à justiça, sendo as testemunhas de credito, seja queimada despois de o fazerê saber a el Rey, e queime se juntamente o varão adultero com ella.
Porem se o marido não quiser que a queimem, não se queime o côplice, mas fique livre; porque não hé justiça que ella viva, e que o matem a elle.
Se alguem matar homem seja quem quer que for, morra pelo caso.
Se alguem forçar virgem nobre, morra, e toda sua fazenda fique à donzela injuriada.
Se ella não for nobre, casem ambos, quer o homem seja nobre, quer não.
Quando alguem por força tomar a fazenda alhea, va dar o dono querella selle à justiça, que fará com que lhe seja restituida sua fazenda.
O homem que tirar sangue a outrem com ferro amolado, ou sem elle, que der com pedra, ou algum pao, o Alcaide lhe fará restituir o dano, e o fará pagar dez maravedis.
O que fizer injuria ao Agoazil, Alcaide, Portador del Rey, ou a Porteiro, se o ferir, ou lhe façã o sinal com ferro quente, quando não pague 50 maravediz, e restitua o damno.
Estas são as leis de justiça, e nobreza, e leos o Cancellario del rey, Alberto a todos, e disserão, boas são, justas são, queremos que valhão por nos, e por todos nossos decendentes q despois vierem.
E disse o procurador del Rey Lourenço Viegas:
Quereis que el rey nosso senhor va âs Cortes del rey de Leão, ou lhe dê tributo, ou a algûa outra pessoa tirando ao senhor Papa que o côfirmou no Reyno?
E todos se levantarão,
E tendo as espadas nuas postas em pé disserão:
Nos somos livres, nosso Rey he livre, nossas mãos nos libertarão,
e o senhor que tal consentir, morra,
e se for Rey, não reine, mas perca o senhorio
E o senhor Rey se levantou outra vez com a Coroa na cabeça e espada nua na mão falou a todos.
Vos sabeis muito bem quantas batalhas tenho feitas por vossa liberdade, sois disto boas testemunhas, e o hé tambê meu braço, e espada;
se alguem tal cousa consentir, morra pello mesmo caso, e se for filho meu, ou neto, não reine;
e disserão todos: boa palavra, morra.
El Rey se for tal que consinta em dominio alheo, não reine; e el rey outra vez:
assi se faça. »
Igreja de Santa Maria de Almacave
Cronologia
572 - é possível que um primitivo templo tenha servido de sede ao bispado de Lamego;
Séc. XII, início - edificação ou possível reedificação;
1145 - era reitor João Martins;
Séc. XIV - existiam as Capelas de São João e Santa Ana;
1312, 26 Fevereiro - apresentação do reitor era feita pelo bispo de Lamego;
1317, 28 Abril - D. Geraldo Domingues, bispo de Évora, instituiu o morgado de Medelo e a Capela de Santa Catarina;
1323 - instituição da Capela de Santa Ana, sendo administradores os Taveiras de Almedina;
1342 - Guiomar Barredo doa uma lâmpada de prata ao altar-mor e outra à Capela de São João;
1377 - instituição da Confraria de Santa Maria;
Séc. XV - sepultado Diogo de Alvarenga, da casa do Infante D. Fernando;
1485 - doação de um legado à Capela de São João;
Séc. XVI - provável construção da torre; instituição da Irmandade dos Clérigos Pobres de São Pedro, mais tarde transferida para a Capela de São Sebastião; feitura do painel pintado, representando a Virgem, para o topo do retábulo;
1585 - referência à existência da Irmandade das Almas, que herdou os bens da Confraria de Santa Maria;
1593 - construção da Capela do Espírito Santo junto ao pano S. da igreja;
1600 - execução do púlpito, com acesso por porta entre este e o altar de Santa Catarina, com escadas na espessura do muro;
Séc. XVII - execução dos azulejos padrão que revestem o interior; feitura da cadeira paroquial, de várias tábuas pintadas e da imagem do orago; pintura da tábua representando Santa Apolónia e Santa Luzia para o altar de Nossa Senhora da Graça; colocação da imagem do Crucificado no coro-alto, cuja cobertura foi apainelada; obras na torre e cabeceira; pintura de telas atribuíveis a Bento Coelho da Silveira
(1630-1708);
1615, 5 Outubro - primeira referência à Irmandade do Santíssimo Sacramento; vários legados de Francisco Vaz; na capela-mor surgia a imagem de Virgem com o Menino pela mão, o sacrário, retábulo apainelado com pintura a meio-corpo da Virgem, ladeada por São José e São João Baptista; no cruzeiro, os altares de São Miguel e Nossa Senhora da Graça; surgiam, ainda, as capelas do Espírito Santo e Santa Ana, com painel de Santa Catarina; um arco acedia à Capela do Senhor da Agonia; no exterior da capela-mor, a imagem de Nossa Senhora da Conceição em pedra dourada;
1630, 2 Maio - morte de Pedro Cardoso Coutinho, que mandou construir a Capela do Espírito Santo;
1640 - já existia a Irmandade de Nossa Senhora da Graça e São Miguel;
1653 - confraria de Nossa Senhora da Esperança adquire imagem do Ecce Homo, encarnada pelo pintor António Rodrigues;
1678, Junho - o ourives Manuel da Costa executou uma lâmpada de prata, de 20 marcos, semelhante à do altar das Almas do Mosteiro das Chagas, a 2 cruzeiros cada marco;
1680, 15 Fevereiro - renovação dos estatutos da Irmandade do Santíssimo Sacramento; Séc. XVIII - as bases das colunas do pórtico principal estavam soterradas; provável execução da sacristia da igreja e do cadeiral da Colegiada; mencionadas as Irmandades da Senhora da Encarnação, Coração de Jesus e Santo António; feitura da imagem de Nossa Senhora da Graça; o altar do Senhor da Agonia situava-se em frente ao altar das Almas, com marcação visível no arco que envolve o actual pórtico; tinha as imagens de Nossa Senhora e São João; execução do arcaz e oratório da sacristia; a Santa Casa da Misericórdia possuía uma tumba na igreja, para proceder aos enterramentos dos irmãos;
1718 - menção da Irmandade do Senhor do Bom Despacho, que se situava entre a porta S. e o coro-alto com nicho envidraçado;
1722, 15 Janeiro - morre Cristóvão de Azevedo Gama, administrador da Capela do Espírito Santo, na qual se faz sepultar;
1725, 20 Março - privilégios a favor da Confraria do Santíssimo, pelo Papa Bento XIII;
1738, 5 Setembro - contrato com o pedreiro de Vila Nova de Cerveira, João Lourenço, para a execução da Capela dos Passos, nas traseiras da igreja, de forma quadrada, lajeada, com abóbada de tijolo e altar de pedra, pela quantia de 192$000 réis; executada segundo plantas de Manuel Martins;
1740 - D. Mariana faz-se sepultar na Capela do Espírito Santo;
1750 - instituição da Irmandade do Saco, com a invocação do Coração de Jesus, sediada no altar do Senhor da Agonia; Maio - reconstrução da capela-mor; aparecimento de uma lápide romana na parede externa; o painel da Virgem do retábulo passa para o cruzeiro;
1758 - no retábulo-mor, estavam as imagens do orago, de São José e São João Evangelista; no altar de Nossa Senhora da Graça, existiam as imagens de Nossa Senhora da Graça e de Nossa Senhora da Conceição, surgindo, na tabela, um São João Evangelista;
1763, 14 Abril - douramento da tribuna pelos pintores Manuel José de Mouro e Luís António Ferreira, pela quantia de 229$000;
1779, 9 Janeiro - Francisco Xavier, morador na R. da Cruz, em Lamego, executou o retábulo das Almas e respectiva imaginária, por 314$000 réis *7 o painel foi ampliado, transitando o primitivo para a Casa do Despacho;
1779, 16 Junho - doação da Capela do Espírito Santo, pertença de Pedro Cardoso Coutinho de Abreu da Gama e a mulher, Francisca Inácia, à Irmandade das Almas, para arquivo e sacristia da mesma; 1780 - construção da Sacristia e Casa do Despacho da Irmandade das Almas no local da primitiva Capela do Espírito Santo, e da varanda dos beneficiados; obras na torre;
1781 - execução do sino de São Gregório, por José Sorrilha, da Granja Nova, por 382$240, com 36 arrobas;
1782 - Irmandade do Santíssimo reconstrói a sua casa, em frente à sacristia, também recentemente recuperada;
1784 - colocação de olhos de vidro em várias imagens;
1785 - execução de resplendor de prata para a imagem de Santa Catarina;
Séc. XIX, início - feitura do órgão; execução dos quadros do coro-alto;
1805 - execução do sino de Santa Maria, por Mateus Gomes;
1810 - roubo de alfaias, exigindo a compra de novas;
1812 - o ourives Francisco Ferreira da Sila ofereceu uma vara de prata à Irmandade do Santíssimo;
1816 - execução de uma lâmpada de metal, por 15$000 réis, pelo Mestre Ribas de Lamego;
1826 - compra de um pelicano ao mestre Francisco Rodrigues, pela Irmandade do Santíssimo Sacramento;
1837 - demolido o Cruzeiro do Senhor do Bom Despacho;
1843 - construção do muro do adro;
1845 - encarnação da imagem de Santa Catarina;
1845, Abril - os encargos e bens da Irmandade do Senhor da Agonia passam para a Irmandade do Santíssimo;
1846 - execução das grades da casa do despacho da Irmandade das Almas; trasladação da sepultura de Francisca Inácia da Capela do Senhor da Agonia para junto do portal do lado do Evangelho;
1847, 12 Março - conclusão das obras na Capela do Santíssimo Sacramento;
1848 - referido, no Inventário da Irmandade das Almas as imagens de Santa Catarina, São Nicolau Tolentino, São Gregório Magno e um painel das Almas, como estando no retábulo;
1850 - execução da grade de ferro da Capela do Santíssimo, pelo ferreiro Joaquim de Almeida e douragem e pintura, a azul celeste, de António de Pádua, por 38$400;
1863 - execução do oratório da sacristia da Irmandade das Almas;
1865, 19 Julho - extinção da Colegiada;
1875 - feitura do novo trono da capela-mor, financiado pela Irmandade do Santíssimo, pela Junta da Paróquia, pelo bispo de Lamego e viscondes de Valmor e de Sacavém; execução da sineta Real, por Narciso António, de Braga;
1877 - repinte da grade do Santíssimo e terminada a parte inferior por Joaquim de Almeida Júnior;
1882 - calcetamento do adro, com a contribuição de 18$000 réis da Irmandade das Almas; a mesma manda executar uma cruz processional;
1883 - execução do sino do Santíssimo, por Narciso António;
1885 - restauro do muro do adro;
1887 - o juíz da Irmandade das Almas, José dos Santos Leitão, oferece uma palma e espada de prata à imagem de Santa Catarina, que importou em 26$260 réis;
1897 - colocação do pelicano na decoração da Capela do Santíssimo;
1889 - oferta de sacras por José dos Santos Leitão à Irmandade das Almas;
1890 - oferta de estante missal por António Soares de Almeida à mesma irmandade; Séc. XX - execução do grupo escultórico do baptistério;
1911 - retábulos colaterais tinham maquinetas a proteger os oragos;
1919 - referência ao altar de Santa Ana, situado entre o de Santa Catarina e o púlpito, com painel oitavado, representando Santa Ana a ensinar a Virgem a ler;
1931 - feitura da imagem do Sagrado Coração de Jesus, pela oficina de Teixeira Fames e Filhos, de Braga;
1931, 19 Novembro - benção da imagem e do altar do Sagrado Coração de Jesus, a substituir o primitivo orago de São Miguel;
1937 - 1947 - transferência de um retábulo para a Igreja, proveniente da Igreja de Vilar de Frades;
1945, 3 Outubro - venda do retábulo das Almas a João dos Santos Carvalho, por 2.500$00, que o doou à Igreja Matriz de Cimbres;
1947 - colocação das esculturas de Nossa Senhora das Dores e Nossa Senhora de Fátima, em cedro, na Capela do Santíssimo;
1965, 24 Dezembro - incêndio no imóvel, destrói a pintura do coro, incluindo o painel da Virgem do séc. 16;
1967 - transformação da Casa do Despacho da Irmandade do Santíssimo num pequeno museu;
1988 - incêndio atinge o monumento, destruindo parcialmente o retábulo-mor e as pinturas da capela-mor: no lado do Evangelho - São Sebastião (150x73 cm.) e Santa Teresa de Ávila, com a legenda "VERUM ASYLUM"; na Epístola - São Vicente (150 x61 cm.) e Santa Catarina da Alexandria (150x76 cm.);
1993 - proposta de restauro do retábulo-mor, pela firma Monteiro Vouga, Ld.ª, que não se concretizou.
Enquadramento
Urbano, a meia encosta, assente em plataforma artificial. Destacado e harmonizado, isolado e separado por adro. Rodeado de vários edifícios, alguns de construção seiscentista e setecentista.
Descrição
Planta longitudinal composta por nave, capela-mor mais estreita, sacristia, capela, anexos e torre sineira adossados a ambas as fachadas laterais, de volumes articulados e escalonados, com coberturas diferenciadas em telhados de duas, três e quatro águas. Fachadas da nave em cantaria de granito aparente, em aparelho isódomo, sendo as da capela-mor e anexos rebocadas e pintadas de branco, percorridas por embasamento em cantaria, flanqueadas por cunhais apilastrados, encimados por pináculos, rematadas em friso e cornija; no corpo da nave, existência de cachorrada sem decoração. Fachada principal voltada a O., em empena alteada relativamente à cornija, com remate em estrela de cinco pontas inserida num círculo *1, rasgada por portal em arco apontado, composto por quatro arquivoltas sem decoração, assentes em oito colunelos, o terceiro par facetado, rematados por capitéis com decoração fitomórfica e antropomórfica, encimados por impostas decoradas, tendo, sobre a arquivolta superior, uma moldura decorada com enxaquetado; o portal é encimado por quatro mísulas e janela rectangular. No lado direito, torre sineira de três registos, divididos por cornija, os inferiores cegos, excepto a face S. com janelas rectilíneas, surgindo, no superior, duas sineiras de volta perfeita em cada face, com seis sinos e duas sinetas, surgindo porta de acesso na face posterior da torre. Fachada lateral esquerda, virada a N., tendo, na nave, dois contrafortes, portal em arco abatido e duas janelas rectangulares de diferentes tamanhos, em plano superior; o corpo da capela lateral tem dois registos, definidos por friso e cornija, o superior mais estreito e rasgado por duas janelas, nas faces laterais; o anexo é de dois pisos, rasgado por porta em arco abatido, encimado por cornija, ladeada por dois óculos, surgindo, no superior, duas janelas em arco abatido e com cornija; a capela-mor possui duas janelas rectilíneas, em capialço. Fachada lateral direita, virada a S., tem, no corpo da nave, um contraforte e é rasgada por porta de duas arquivoltas em arco ligeiramente apontado, assentes em impostas lisas e tímpano com cruz vazada, tendo, sobre a arquivolta superior, friso de enxaquetado *2; é encimado por janela rectilínea em capialço; o anexo é de dois pisos, com duas janelas em arco abatido e cornija em cada um deles, surgindo, na face O., porta também em arco abatido e com cornija; o corpo da sacristia possui amplo janelão de arco abatido e moldura simples, surgindo outro no corpo da capela-mor, rectilíneo. Fachada posterior em empena com cruz no vértice, possuindo nicho com a imagem de Nossa Senhora da Encarnação. INTERIOR rebocado e pintado de branco, excepto a zona do coro-alto, percorrido por azulejo de padrão policromo, formando silhar, sob o coro-alto e no lado do Evangelho até à Capela do Santíssimo com o padrão de maçaroca e no resto da nave de laçarias e rosas; cobertura em falsa abóbada de berço de madeira em caixotões, assente em cornija do mesmo material e com tirantes metálicos. Coro-alto apoiado em arco abatido, com guarda balaustrada e acesso por porta no lado da Epístola, onde se implanta um órgão de armário com as ilhargas rematadas por liras. Do lado do Evangelho, pia baptismal com taça octogonal e mísula com grupo escultórico representando o Baptismo de Cristo. Capela lateral dedicada ao Santíssimo Sacramento, com acesso por arco de volta perfeita assente em pilastras toscanas e protegido por grade de ferro, decorada com motivos fitomórficos e tímpano com dois anjos a rodear uma custódia; tem cobertura octogonal e retábulo de talha dourada. Do lado da Epístola, púlpito quadrangular assente sobre mísula de cantaria, com guarda de madeira torneada, sucedendo-se retábulo lateral em talha dourada coroado com sanefa, dedicado a Santa Catarina *3. Arco triunfal de volta perfeita assente em pilastras toscanas, ladeado por retábulos colaterais em talha dourada, dedicados ao Sagrado Coração de Jesus e a Nossa Senhora da Graça. Capela-mor com cobertura em falsa abóbada de berço de madeira pintada de branco, sobre cornija pintada de castanho *4, tendo porta de acesso a divisões e duas janelas fronteiras com guarda de madeira balaustrada *5. Sobre supedâneo de cantaria com escadas centrais, o retábulo-mor de talha dourada, de planta côncava, com três eixos, divididos por colunas torsas assentes sobre duas ordens de plintos, os superiores galbados e o inferiores paralelepipédicos; a zona central desapareceu no incêndio, mantendo-se o trono expositivo, bastante danificado, surgindo, nos eixos laterais, mísulas protegidas por sanefa e drapeados abertos em boca de cena, rematados por apainelados circunscritos por pilastras *6. Sacristia com arcaz de madeira e oratório com o Crucificado, tendo, no tecto, as armas de D. António Freire Gameiro de Sousa.
Descrição Complementar
A torre sineira possui seis sinos, alguns provenientes do Castelo.
Os efectuados para a matriz ostentam inscrições. O Sino de São Gregório "IHS. MARIA. IOZE. JVB ANO DONI. 1781. IOZE SORRILHA. ME. FES" e "ANIMARVM. CONSODALITAS. AD. HONOREM. DEI. ISTVD. PER. FICI. CYMBALUM. DEMANDARVNT." No sino de Santa Maria, diz "IHS. MARIA. IOZE. ANNO. DE. 1805." É decorado com a imagem da Virgem com o Menino e a legenda "MATHEVS. GOMES. ME. FES" e "ESTE ISNO (sic). HE. DA FABRICA DA FREGVESIA. DE. ALMACAVE. DESTA. CIDADE. DE LAMEGO". O sino do Santíssimo, tem a legenda "IHS. MARIA. IOSÉ. 1883", tendo o desenho de uma Custódia e as inscrições "ECCE. CRUCEM. DOMINI. FUGITE. PARTES. ADVERSAE" e "NARCISVS. ANTONIVS. ME. FECIT. BRACHERA". Aparece, ainda, uma sineta com "IHS. MARIA. IOZÉ - 1875" e "ECCE. CRUCEM. DOMINI. FUGITE. PARTES. ADVERSAE". Estão, ainda. colocados na torre três sinos e uma sineta, provenientes do Castelo de Lamego, com legendas: Sino Real com as armas do Reino e "MATHEVS. GOMES. FECI. HOC. CIMBALVM" e "ESTE. SINO. MANDOV. FAZER. O SENADO. DA CAMERA. DESTA. CIDADE. DE. LAMEGO. ANNO DOMNE 1789"; sino com "FUGITE PARTES ADVERSAS. CAMARA M.P. DE LAMEGO", "FEITO POR ADRIANO LOUREIRO", "REPVBBLICA" e "ANO. DE 1914."; sino com "IHS. MARIA IOZE, ANNO. 1824"; sino de Santo António com a imagem de Santo António e, "IHS. MARI/IOZE. 1875", "NARCISVS. ANTONIVS. BRACHERA" e "CRUCEM. DOMINI. FUGIT. PARTES. ADVESSAES". Na parede externa da capela-mor, uma lápide romana, com a inscrição "IVLIAE MARCI F / MARCELLAE Q SCAEVIVS / VEGETVS VXORI". Aparecem, ainda, duas estelas, com inscrições: "Culva, Paugendiae f / h s est. / H T L S" e "Doqirus, turei f / an c Irdoena / Talonis f. en c / h s s / v t l / vegetus" (segundo LARANJO, F. J. Cordeiro). Retábulo do Santíssimo de talha dourada, planta recta e um eixo definido por quatro pilastras com os fustes ornados por motivos fitomórficos a que se adossam mísulas e por duas colunas torsas, decoradas por pâmpanos, estas assentes em consolas; as pilastras surgem sobre plintos paralelepipédicos, as exteriores sobre duas ordens; no centro, tribuna de volta perfeita com painel pintado a representar fundo de paisagem, contendo mísula escalonada de três degraus; remate em duas arquivoltas, enquadradas por alfiz com pilastras, cornija e pequeno remate com profusa decoração de acantos; altar em forma de urna, flanqueado por duas portas em arco de volta perfeita, de acesso à tribuna. Retábulo de Santa Catarina de talha dourada, de planta recta e um eixo definido por quatro colunas torsas ornadas por pâmpanos e assentes em consolas e por duas pilastras com os fustes ornados por acantos, sobre plintos paralelepipédicos com as faces ostentando acantos; ao centro, apainelado de perfil curvo, pintado por pequenos flores, a enquadrar mísula; remate em frontão semicircular, composto por duas arquivoltas que prolongam os suportes, tendo o tímpano decorado com motivos fitomórficos, sendo o conjunto sobrepujado por sanefa com lambrequins; altar em forma de urna pintada de branco e marmoreados, decorado com cartela e acantos. Os retábulos colaterais são semelhantes, de planta recta e um eixo definido por quatro colunas com o fuste em espira e o terço inferior ornado por motivos fitomórficos e querubins, assentes em plinto único com as faces pintafas; ao centro, painel de perfil curvo, assente em pilastras ornadas com motivos entrelaçados, que enquadram mísula; remate em friso de acantos e querubins, cornija, um segundo friso estriado e tabela rectangular vertical, flanqueada por quarteirões, aletas recortadas e remate em friso, frontão de lanços com queribum ao centro; a tabela do lado da Epístola possui pintura de São João Evangelista (tela, 84x60 cm.); altares paralelepipédicos, o do Evangelho tripartido e decorado com elementos alusivos ao orago, nos símbolos do cipreste, cedro e palmas.
Tipologia
Arquitectura religiosa, românica e barroca. Igreja de planta longitudinal composta por nave, capela-mor mais estreita torre sineira de planta quadrada adossada à fachada lateral direita, capelas laterais e várias dependências, constituindo um grupo de volumes escalonados; coberturas interiores diferenciadas, em falsas abóbadas de berço de madeira, sendo iluminada uniformemente por janelas em capialço na capela-mor e janelas rectilíneas na nave. Fachada principal em empena, com portal românico, escavado, de arco apontado e dois pórticos laterais, o S. com elementos igualmente românicos, com cruz vazada no tímpano. Seguem esquema semelhante ao de São Martinho de Mouros. Fachadas laterais com cachorrada desadornada no volume da nave e, nos dos anexos e capela-mor, com cunhais apilastrados e remates em friso e cornija. Interior com coro-alto, púlpito no lado da Epístola e retábulos de talha dourada maneirista, nacional e joanina, com silhares de azulejo padrão seiscentista.
Características Particulares
Igreja de fundação românica, muito adulterada nos períodos subsequentes. Existência de capela lateral, dedicada ao Santíssimo, formando corpo saliente, com cobertura octogonal interna e a quatro águas externamente. Existência de órgão no coro-alto. Os silhares de azulejo apresentam três padronagens diferentes. Aproveitamento, nos panos murários, de pedras decoradas mais antigas, de que se destacam estelas epigráficas romanas. Os retábulos laterais, são de inspiração nacional, sendo os colaterais maneiristas, com remate em tabel, reflectindo as influências da tratadística de Vignola, sendo o mor joanino, se bem que muito afectado pelo incêndio do séc. 20.
Observações
*1 - trata-se da réplica da cruz primitiva, guardada no Museu de Lamego. *2 - este era em arco abatido e possuía um alpendre, com varanda superior, a denominada Varanda dos Beneficiados, que ligava a casa do despacho da Irmandade das Almas ao coro-alto; na sequência das obras da DGEMN, foram encontrados vestígios do primitivo pórtico, o que permitiu a sua reconstituição. *3 - o actual retábulo é proveniente de local desconhecido. *4 - nesta, surgiam pintadas as armas de D. António Freire Gameiro de Sousa, deão de Lamego em 1769 e bispo de Aveiro. *5 - possuíam sanefa em talha dourada, desaparecidos na sequência do incêndio. *6 - o remate central consistia em frontão interrompido, com dois anjos de vulto e baldaquino com lambrequins. *7 - no contrato consta: "Primeiramente, se dará mais um palmo de largo à dita obra do que manda a planta, que são quinze com mais um que são dezasseis, será a dita obra metida em um arco de pedra o que pertence aos pés direitos das colunas para dentro, que é o possível, e os pilares dos santos e os pedrastais e colunas serão assentes à face da parede por fora do arco, e assim continuará por todo o seu remate, com as elevações e "abuamentos" necessários; far-seá mais no dito retábulo um sacrário, para o que será o ante-banco de bojo para fora, para melhor se formar a tarja em correspondência da mais obra, em termos que não fique defeituoso, será feito este sacrário com as alturas que o sítio o permitir, para melhor desafogo da porta, a qual será bem feita e terá um cordeiro deitado sobre um livro; far-se-á mais uma banqueta de seis castiçais e uma cruz para os mesmos, os quais serão bem feitos de talha e bom aparelho, e serão feitos pelos da igreja de Cambres, e se lhe meterá mais alguma talha onde puder ser, terão de alto quatro palmos, com mecheiros, a cruz na sua medida; far-seá mais duas peanhas para o lugar dos santos, na forma que se acham riscadas em seu lugar, que é um risco à parte, em que se acrescentaram as ditas peanhas, com cómodo suficiente para dois santos, o que mostra, com o seu pilar também riscado, que para as ditas se farão dois santos de cinco palmos cada um que é de São Nicolau Tolentino e São Gregório Papa, estes serão feitos na forma do risco que se acha feito; far-se-ão mais duas figuras que são Fé e Esperança, como se acham também riscadas, as quais serão postas sobre as empenas da obra do lugar em que se acham dois anjos, para ocupar o seu lugar; e suposto de acham riscadas Esperança e Caridade, no lugar da Esperança se porá a Fé para não ficarem as Virtudes trocadas, que ficará Fé da parte do Evangelho e Esperança da parte da Epístola; estas figuras terão nas mãos as suas insígnias, como de costume, e também a caveira que se vê riscada, na mão do anjo, será posta nas mãos das mesmas figuras; far-se-á mais uma imagem de Santa Catarina na forma que se acha riscada, com o acrescento da cabeça decepada, para o que se mostrará parte do corpo e os pés da Santa, mas a cabeça arrumada a um lado, onde estará a roda, terá de alto a Santa cinco palmos, como os dois Santos; enquanto à planta, a tal Santa que se acha riscada ficará em seu lugar, com diferença que ficará pelo mesmo feitio que se acha riscada (...) será o caixão forrado por dentro, de tafetá branco; far-se-ão mais, para a cruz, uma imagem do Santo Cristo à proporção da mesma cruz; e como os senhores juiz e mordomos formam tenção, quando mandarem fazer o arco de pedra para se meter o retábulo, fazer nova servidão para o púlpito, este se fará na entrada que agora tem, na forma do mais, com os balaústres e ornatos como os que estão no mesmo púlpito velho (...)" (ALVES, 2001, pp. 285-286).
(fonte: IHRU)
572 - é possível que um primitivo templo tenha servido de sede ao bispado de Lamego;
Séc. XII, início - edificação ou possível reedificação;
1145 - era reitor João Martins;
Séc. XIV - existiam as Capelas de São João e Santa Ana;
1312, 26 Fevereiro - apresentação do reitor era feita pelo bispo de Lamego;
1317, 28 Abril - D. Geraldo Domingues, bispo de Évora, instituiu o morgado de Medelo e a Capela de Santa Catarina;
1323 - instituição da Capela de Santa Ana, sendo administradores os Taveiras de Almedina;
1342 - Guiomar Barredo doa uma lâmpada de prata ao altar-mor e outra à Capela de São João;
1377 - instituição da Confraria de Santa Maria;
Séc. XV - sepultado Diogo de Alvarenga, da casa do Infante D. Fernando;
1485 - doação de um legado à Capela de São João;
Séc. XVI - provável construção da torre; instituição da Irmandade dos Clérigos Pobres de São Pedro, mais tarde transferida para a Capela de São Sebastião; feitura do painel pintado, representando a Virgem, para o topo do retábulo;
1585 - referência à existência da Irmandade das Almas, que herdou os bens da Confraria de Santa Maria;
1593 - construção da Capela do Espírito Santo junto ao pano S. da igreja;
1600 - execução do púlpito, com acesso por porta entre este e o altar de Santa Catarina, com escadas na espessura do muro;
Séc. XVII - execução dos azulejos padrão que revestem o interior; feitura da cadeira paroquial, de várias tábuas pintadas e da imagem do orago; pintura da tábua representando Santa Apolónia e Santa Luzia para o altar de Nossa Senhora da Graça; colocação da imagem do Crucificado no coro-alto, cuja cobertura foi apainelada; obras na torre e cabeceira; pintura de telas atribuíveis a Bento Coelho da Silveira
(1630-1708);
1615, 5 Outubro - primeira referência à Irmandade do Santíssimo Sacramento; vários legados de Francisco Vaz; na capela-mor surgia a imagem de Virgem com o Menino pela mão, o sacrário, retábulo apainelado com pintura a meio-corpo da Virgem, ladeada por São José e São João Baptista; no cruzeiro, os altares de São Miguel e Nossa Senhora da Graça; surgiam, ainda, as capelas do Espírito Santo e Santa Ana, com painel de Santa Catarina; um arco acedia à Capela do Senhor da Agonia; no exterior da capela-mor, a imagem de Nossa Senhora da Conceição em pedra dourada;
1630, 2 Maio - morte de Pedro Cardoso Coutinho, que mandou construir a Capela do Espírito Santo;
1640 - já existia a Irmandade de Nossa Senhora da Graça e São Miguel;
1653 - confraria de Nossa Senhora da Esperança adquire imagem do Ecce Homo, encarnada pelo pintor António Rodrigues;
1678, Junho - o ourives Manuel da Costa executou uma lâmpada de prata, de 20 marcos, semelhante à do altar das Almas do Mosteiro das Chagas, a 2 cruzeiros cada marco;
1680, 15 Fevereiro - renovação dos estatutos da Irmandade do Santíssimo Sacramento; Séc. XVIII - as bases das colunas do pórtico principal estavam soterradas; provável execução da sacristia da igreja e do cadeiral da Colegiada; mencionadas as Irmandades da Senhora da Encarnação, Coração de Jesus e Santo António; feitura da imagem de Nossa Senhora da Graça; o altar do Senhor da Agonia situava-se em frente ao altar das Almas, com marcação visível no arco que envolve o actual pórtico; tinha as imagens de Nossa Senhora e São João; execução do arcaz e oratório da sacristia; a Santa Casa da Misericórdia possuía uma tumba na igreja, para proceder aos enterramentos dos irmãos;
1718 - menção da Irmandade do Senhor do Bom Despacho, que se situava entre a porta S. e o coro-alto com nicho envidraçado;
1722, 15 Janeiro - morre Cristóvão de Azevedo Gama, administrador da Capela do Espírito Santo, na qual se faz sepultar;
1725, 20 Março - privilégios a favor da Confraria do Santíssimo, pelo Papa Bento XIII;
1738, 5 Setembro - contrato com o pedreiro de Vila Nova de Cerveira, João Lourenço, para a execução da Capela dos Passos, nas traseiras da igreja, de forma quadrada, lajeada, com abóbada de tijolo e altar de pedra, pela quantia de 192$000 réis; executada segundo plantas de Manuel Martins;
1740 - D. Mariana faz-se sepultar na Capela do Espírito Santo;
1750 - instituição da Irmandade do Saco, com a invocação do Coração de Jesus, sediada no altar do Senhor da Agonia; Maio - reconstrução da capela-mor; aparecimento de uma lápide romana na parede externa; o painel da Virgem do retábulo passa para o cruzeiro;
1758 - no retábulo-mor, estavam as imagens do orago, de São José e São João Evangelista; no altar de Nossa Senhora da Graça, existiam as imagens de Nossa Senhora da Graça e de Nossa Senhora da Conceição, surgindo, na tabela, um São João Evangelista;
1763, 14 Abril - douramento da tribuna pelos pintores Manuel José de Mouro e Luís António Ferreira, pela quantia de 229$000;
1779, 9 Janeiro - Francisco Xavier, morador na R. da Cruz, em Lamego, executou o retábulo das Almas e respectiva imaginária, por 314$000 réis *7 o painel foi ampliado, transitando o primitivo para a Casa do Despacho;
1779, 16 Junho - doação da Capela do Espírito Santo, pertença de Pedro Cardoso Coutinho de Abreu da Gama e a mulher, Francisca Inácia, à Irmandade das Almas, para arquivo e sacristia da mesma; 1780 - construção da Sacristia e Casa do Despacho da Irmandade das Almas no local da primitiva Capela do Espírito Santo, e da varanda dos beneficiados; obras na torre;
1781 - execução do sino de São Gregório, por José Sorrilha, da Granja Nova, por 382$240, com 36 arrobas;
1782 - Irmandade do Santíssimo reconstrói a sua casa, em frente à sacristia, também recentemente recuperada;
1784 - colocação de olhos de vidro em várias imagens;
1785 - execução de resplendor de prata para a imagem de Santa Catarina;
Séc. XIX, início - feitura do órgão; execução dos quadros do coro-alto;
1805 - execução do sino de Santa Maria, por Mateus Gomes;
1810 - roubo de alfaias, exigindo a compra de novas;
1812 - o ourives Francisco Ferreira da Sila ofereceu uma vara de prata à Irmandade do Santíssimo;
1816 - execução de uma lâmpada de metal, por 15$000 réis, pelo Mestre Ribas de Lamego;
1826 - compra de um pelicano ao mestre Francisco Rodrigues, pela Irmandade do Santíssimo Sacramento;
1837 - demolido o Cruzeiro do Senhor do Bom Despacho;
1843 - construção do muro do adro;
1845 - encarnação da imagem de Santa Catarina;
1845, Abril - os encargos e bens da Irmandade do Senhor da Agonia passam para a Irmandade do Santíssimo;
1846 - execução das grades da casa do despacho da Irmandade das Almas; trasladação da sepultura de Francisca Inácia da Capela do Senhor da Agonia para junto do portal do lado do Evangelho;
1847, 12 Março - conclusão das obras na Capela do Santíssimo Sacramento;
1848 - referido, no Inventário da Irmandade das Almas as imagens de Santa Catarina, São Nicolau Tolentino, São Gregório Magno e um painel das Almas, como estando no retábulo;
1850 - execução da grade de ferro da Capela do Santíssimo, pelo ferreiro Joaquim de Almeida e douragem e pintura, a azul celeste, de António de Pádua, por 38$400;
1863 - execução do oratório da sacristia da Irmandade das Almas;
1865, 19 Julho - extinção da Colegiada;
1875 - feitura do novo trono da capela-mor, financiado pela Irmandade do Santíssimo, pela Junta da Paróquia, pelo bispo de Lamego e viscondes de Valmor e de Sacavém; execução da sineta Real, por Narciso António, de Braga;
1877 - repinte da grade do Santíssimo e terminada a parte inferior por Joaquim de Almeida Júnior;
1882 - calcetamento do adro, com a contribuição de 18$000 réis da Irmandade das Almas; a mesma manda executar uma cruz processional;
1883 - execução do sino do Santíssimo, por Narciso António;
1885 - restauro do muro do adro;
1887 - o juíz da Irmandade das Almas, José dos Santos Leitão, oferece uma palma e espada de prata à imagem de Santa Catarina, que importou em 26$260 réis;
1897 - colocação do pelicano na decoração da Capela do Santíssimo;
1889 - oferta de sacras por José dos Santos Leitão à Irmandade das Almas;
1890 - oferta de estante missal por António Soares de Almeida à mesma irmandade; Séc. XX - execução do grupo escultórico do baptistério;
1911 - retábulos colaterais tinham maquinetas a proteger os oragos;
1919 - referência ao altar de Santa Ana, situado entre o de Santa Catarina e o púlpito, com painel oitavado, representando Santa Ana a ensinar a Virgem a ler;
1931 - feitura da imagem do Sagrado Coração de Jesus, pela oficina de Teixeira Fames e Filhos, de Braga;
1931, 19 Novembro - benção da imagem e do altar do Sagrado Coração de Jesus, a substituir o primitivo orago de São Miguel;
1937 - 1947 - transferência de um retábulo para a Igreja, proveniente da Igreja de Vilar de Frades;
1945, 3 Outubro - venda do retábulo das Almas a João dos Santos Carvalho, por 2.500$00, que o doou à Igreja Matriz de Cimbres;
1947 - colocação das esculturas de Nossa Senhora das Dores e Nossa Senhora de Fátima, em cedro, na Capela do Santíssimo;
1965, 24 Dezembro - incêndio no imóvel, destrói a pintura do coro, incluindo o painel da Virgem do séc. 16;
1967 - transformação da Casa do Despacho da Irmandade do Santíssimo num pequeno museu;
1988 - incêndio atinge o monumento, destruindo parcialmente o retábulo-mor e as pinturas da capela-mor: no lado do Evangelho - São Sebastião (150x73 cm.) e Santa Teresa de Ávila, com a legenda "VERUM ASYLUM"; na Epístola - São Vicente (150 x61 cm.) e Santa Catarina da Alexandria (150x76 cm.);
1993 - proposta de restauro do retábulo-mor, pela firma Monteiro Vouga, Ld.ª, que não se concretizou.
Enquadramento
Urbano, a meia encosta, assente em plataforma artificial. Destacado e harmonizado, isolado e separado por adro. Rodeado de vários edifícios, alguns de construção seiscentista e setecentista.
Descrição
Planta longitudinal composta por nave, capela-mor mais estreita, sacristia, capela, anexos e torre sineira adossados a ambas as fachadas laterais, de volumes articulados e escalonados, com coberturas diferenciadas em telhados de duas, três e quatro águas. Fachadas da nave em cantaria de granito aparente, em aparelho isódomo, sendo as da capela-mor e anexos rebocadas e pintadas de branco, percorridas por embasamento em cantaria, flanqueadas por cunhais apilastrados, encimados por pináculos, rematadas em friso e cornija; no corpo da nave, existência de cachorrada sem decoração. Fachada principal voltada a O., em empena alteada relativamente à cornija, com remate em estrela de cinco pontas inserida num círculo *1, rasgada por portal em arco apontado, composto por quatro arquivoltas sem decoração, assentes em oito colunelos, o terceiro par facetado, rematados por capitéis com decoração fitomórfica e antropomórfica, encimados por impostas decoradas, tendo, sobre a arquivolta superior, uma moldura decorada com enxaquetado; o portal é encimado por quatro mísulas e janela rectangular. No lado direito, torre sineira de três registos, divididos por cornija, os inferiores cegos, excepto a face S. com janelas rectilíneas, surgindo, no superior, duas sineiras de volta perfeita em cada face, com seis sinos e duas sinetas, surgindo porta de acesso na face posterior da torre. Fachada lateral esquerda, virada a N., tendo, na nave, dois contrafortes, portal em arco abatido e duas janelas rectangulares de diferentes tamanhos, em plano superior; o corpo da capela lateral tem dois registos, definidos por friso e cornija, o superior mais estreito e rasgado por duas janelas, nas faces laterais; o anexo é de dois pisos, rasgado por porta em arco abatido, encimado por cornija, ladeada por dois óculos, surgindo, no superior, duas janelas em arco abatido e com cornija; a capela-mor possui duas janelas rectilíneas, em capialço. Fachada lateral direita, virada a S., tem, no corpo da nave, um contraforte e é rasgada por porta de duas arquivoltas em arco ligeiramente apontado, assentes em impostas lisas e tímpano com cruz vazada, tendo, sobre a arquivolta superior, friso de enxaquetado *2; é encimado por janela rectilínea em capialço; o anexo é de dois pisos, com duas janelas em arco abatido e cornija em cada um deles, surgindo, na face O., porta também em arco abatido e com cornija; o corpo da sacristia possui amplo janelão de arco abatido e moldura simples, surgindo outro no corpo da capela-mor, rectilíneo. Fachada posterior em empena com cruz no vértice, possuindo nicho com a imagem de Nossa Senhora da Encarnação. INTERIOR rebocado e pintado de branco, excepto a zona do coro-alto, percorrido por azulejo de padrão policromo, formando silhar, sob o coro-alto e no lado do Evangelho até à Capela do Santíssimo com o padrão de maçaroca e no resto da nave de laçarias e rosas; cobertura em falsa abóbada de berço de madeira em caixotões, assente em cornija do mesmo material e com tirantes metálicos. Coro-alto apoiado em arco abatido, com guarda balaustrada e acesso por porta no lado da Epístola, onde se implanta um órgão de armário com as ilhargas rematadas por liras. Do lado do Evangelho, pia baptismal com taça octogonal e mísula com grupo escultórico representando o Baptismo de Cristo. Capela lateral dedicada ao Santíssimo Sacramento, com acesso por arco de volta perfeita assente em pilastras toscanas e protegido por grade de ferro, decorada com motivos fitomórficos e tímpano com dois anjos a rodear uma custódia; tem cobertura octogonal e retábulo de talha dourada. Do lado da Epístola, púlpito quadrangular assente sobre mísula de cantaria, com guarda de madeira torneada, sucedendo-se retábulo lateral em talha dourada coroado com sanefa, dedicado a Santa Catarina *3. Arco triunfal de volta perfeita assente em pilastras toscanas, ladeado por retábulos colaterais em talha dourada, dedicados ao Sagrado Coração de Jesus e a Nossa Senhora da Graça. Capela-mor com cobertura em falsa abóbada de berço de madeira pintada de branco, sobre cornija pintada de castanho *4, tendo porta de acesso a divisões e duas janelas fronteiras com guarda de madeira balaustrada *5. Sobre supedâneo de cantaria com escadas centrais, o retábulo-mor de talha dourada, de planta côncava, com três eixos, divididos por colunas torsas assentes sobre duas ordens de plintos, os superiores galbados e o inferiores paralelepipédicos; a zona central desapareceu no incêndio, mantendo-se o trono expositivo, bastante danificado, surgindo, nos eixos laterais, mísulas protegidas por sanefa e drapeados abertos em boca de cena, rematados por apainelados circunscritos por pilastras *6. Sacristia com arcaz de madeira e oratório com o Crucificado, tendo, no tecto, as armas de D. António Freire Gameiro de Sousa.
Descrição Complementar
A torre sineira possui seis sinos, alguns provenientes do Castelo.
Os efectuados para a matriz ostentam inscrições. O Sino de São Gregório "IHS. MARIA. IOZE. JVB ANO DONI. 1781. IOZE SORRILHA. ME. FES" e "ANIMARVM. CONSODALITAS. AD. HONOREM. DEI. ISTVD. PER. FICI. CYMBALUM. DEMANDARVNT." No sino de Santa Maria, diz "IHS. MARIA. IOZE. ANNO. DE. 1805." É decorado com a imagem da Virgem com o Menino e a legenda "MATHEVS. GOMES. ME. FES" e "ESTE ISNO (sic). HE. DA FABRICA DA FREGVESIA. DE. ALMACAVE. DESTA. CIDADE. DE LAMEGO". O sino do Santíssimo, tem a legenda "IHS. MARIA. IOSÉ. 1883", tendo o desenho de uma Custódia e as inscrições "ECCE. CRUCEM. DOMINI. FUGITE. PARTES. ADVERSAE" e "NARCISVS. ANTONIVS. ME. FECIT. BRACHERA". Aparece, ainda, uma sineta com "IHS. MARIA. IOZÉ - 1875" e "ECCE. CRUCEM. DOMINI. FUGITE. PARTES. ADVERSAE". Estão, ainda. colocados na torre três sinos e uma sineta, provenientes do Castelo de Lamego, com legendas: Sino Real com as armas do Reino e "MATHEVS. GOMES. FECI. HOC. CIMBALVM" e "ESTE. SINO. MANDOV. FAZER. O SENADO. DA CAMERA. DESTA. CIDADE. DE. LAMEGO. ANNO DOMNE 1789"; sino com "FUGITE PARTES ADVERSAS. CAMARA M.P. DE LAMEGO", "FEITO POR ADRIANO LOUREIRO", "REPVBBLICA" e "ANO. DE 1914."; sino com "IHS. MARIA IOZE, ANNO. 1824"; sino de Santo António com a imagem de Santo António e, "IHS. MARI/IOZE. 1875", "NARCISVS. ANTONIVS. BRACHERA" e "CRUCEM. DOMINI. FUGIT. PARTES. ADVESSAES". Na parede externa da capela-mor, uma lápide romana, com a inscrição "IVLIAE MARCI F / MARCELLAE Q SCAEVIVS / VEGETVS VXORI". Aparecem, ainda, duas estelas, com inscrições: "Culva, Paugendiae f / h s est. / H T L S" e "Doqirus, turei f / an c Irdoena / Talonis f. en c / h s s / v t l / vegetus" (segundo LARANJO, F. J. Cordeiro). Retábulo do Santíssimo de talha dourada, planta recta e um eixo definido por quatro pilastras com os fustes ornados por motivos fitomórficos a que se adossam mísulas e por duas colunas torsas, decoradas por pâmpanos, estas assentes em consolas; as pilastras surgem sobre plintos paralelepipédicos, as exteriores sobre duas ordens; no centro, tribuna de volta perfeita com painel pintado a representar fundo de paisagem, contendo mísula escalonada de três degraus; remate em duas arquivoltas, enquadradas por alfiz com pilastras, cornija e pequeno remate com profusa decoração de acantos; altar em forma de urna, flanqueado por duas portas em arco de volta perfeita, de acesso à tribuna. Retábulo de Santa Catarina de talha dourada, de planta recta e um eixo definido por quatro colunas torsas ornadas por pâmpanos e assentes em consolas e por duas pilastras com os fustes ornados por acantos, sobre plintos paralelepipédicos com as faces ostentando acantos; ao centro, apainelado de perfil curvo, pintado por pequenos flores, a enquadrar mísula; remate em frontão semicircular, composto por duas arquivoltas que prolongam os suportes, tendo o tímpano decorado com motivos fitomórficos, sendo o conjunto sobrepujado por sanefa com lambrequins; altar em forma de urna pintada de branco e marmoreados, decorado com cartela e acantos. Os retábulos colaterais são semelhantes, de planta recta e um eixo definido por quatro colunas com o fuste em espira e o terço inferior ornado por motivos fitomórficos e querubins, assentes em plinto único com as faces pintafas; ao centro, painel de perfil curvo, assente em pilastras ornadas com motivos entrelaçados, que enquadram mísula; remate em friso de acantos e querubins, cornija, um segundo friso estriado e tabela rectangular vertical, flanqueada por quarteirões, aletas recortadas e remate em friso, frontão de lanços com queribum ao centro; a tabela do lado da Epístola possui pintura de São João Evangelista (tela, 84x60 cm.); altares paralelepipédicos, o do Evangelho tripartido e decorado com elementos alusivos ao orago, nos símbolos do cipreste, cedro e palmas.
Tipologia
Arquitectura religiosa, românica e barroca. Igreja de planta longitudinal composta por nave, capela-mor mais estreita torre sineira de planta quadrada adossada à fachada lateral direita, capelas laterais e várias dependências, constituindo um grupo de volumes escalonados; coberturas interiores diferenciadas, em falsas abóbadas de berço de madeira, sendo iluminada uniformemente por janelas em capialço na capela-mor e janelas rectilíneas na nave. Fachada principal em empena, com portal românico, escavado, de arco apontado e dois pórticos laterais, o S. com elementos igualmente românicos, com cruz vazada no tímpano. Seguem esquema semelhante ao de São Martinho de Mouros. Fachadas laterais com cachorrada desadornada no volume da nave e, nos dos anexos e capela-mor, com cunhais apilastrados e remates em friso e cornija. Interior com coro-alto, púlpito no lado da Epístola e retábulos de talha dourada maneirista, nacional e joanina, com silhares de azulejo padrão seiscentista.
Características Particulares
Igreja de fundação românica, muito adulterada nos períodos subsequentes. Existência de capela lateral, dedicada ao Santíssimo, formando corpo saliente, com cobertura octogonal interna e a quatro águas externamente. Existência de órgão no coro-alto. Os silhares de azulejo apresentam três padronagens diferentes. Aproveitamento, nos panos murários, de pedras decoradas mais antigas, de que se destacam estelas epigráficas romanas. Os retábulos laterais, são de inspiração nacional, sendo os colaterais maneiristas, com remate em tabel, reflectindo as influências da tratadística de Vignola, sendo o mor joanino, se bem que muito afectado pelo incêndio do séc. 20.
Observações
*1 - trata-se da réplica da cruz primitiva, guardada no Museu de Lamego. *2 - este era em arco abatido e possuía um alpendre, com varanda superior, a denominada Varanda dos Beneficiados, que ligava a casa do despacho da Irmandade das Almas ao coro-alto; na sequência das obras da DGEMN, foram encontrados vestígios do primitivo pórtico, o que permitiu a sua reconstituição. *3 - o actual retábulo é proveniente de local desconhecido. *4 - nesta, surgiam pintadas as armas de D. António Freire Gameiro de Sousa, deão de Lamego em 1769 e bispo de Aveiro. *5 - possuíam sanefa em talha dourada, desaparecidos na sequência do incêndio. *6 - o remate central consistia em frontão interrompido, com dois anjos de vulto e baldaquino com lambrequins. *7 - no contrato consta: "Primeiramente, se dará mais um palmo de largo à dita obra do que manda a planta, que são quinze com mais um que são dezasseis, será a dita obra metida em um arco de pedra o que pertence aos pés direitos das colunas para dentro, que é o possível, e os pilares dos santos e os pedrastais e colunas serão assentes à face da parede por fora do arco, e assim continuará por todo o seu remate, com as elevações e "abuamentos" necessários; far-seá mais no dito retábulo um sacrário, para o que será o ante-banco de bojo para fora, para melhor se formar a tarja em correspondência da mais obra, em termos que não fique defeituoso, será feito este sacrário com as alturas que o sítio o permitir, para melhor desafogo da porta, a qual será bem feita e terá um cordeiro deitado sobre um livro; far-se-á mais uma banqueta de seis castiçais e uma cruz para os mesmos, os quais serão bem feitos de talha e bom aparelho, e serão feitos pelos da igreja de Cambres, e se lhe meterá mais alguma talha onde puder ser, terão de alto quatro palmos, com mecheiros, a cruz na sua medida; far-seá mais duas peanhas para o lugar dos santos, na forma que se acham riscadas em seu lugar, que é um risco à parte, em que se acrescentaram as ditas peanhas, com cómodo suficiente para dois santos, o que mostra, com o seu pilar também riscado, que para as ditas se farão dois santos de cinco palmos cada um que é de São Nicolau Tolentino e São Gregório Papa, estes serão feitos na forma do risco que se acha feito; far-se-ão mais duas figuras que são Fé e Esperança, como se acham também riscadas, as quais serão postas sobre as empenas da obra do lugar em que se acham dois anjos, para ocupar o seu lugar; e suposto de acham riscadas Esperança e Caridade, no lugar da Esperança se porá a Fé para não ficarem as Virtudes trocadas, que ficará Fé da parte do Evangelho e Esperança da parte da Epístola; estas figuras terão nas mãos as suas insígnias, como de costume, e também a caveira que se vê riscada, na mão do anjo, será posta nas mãos das mesmas figuras; far-se-á mais uma imagem de Santa Catarina na forma que se acha riscada, com o acrescento da cabeça decepada, para o que se mostrará parte do corpo e os pés da Santa, mas a cabeça arrumada a um lado, onde estará a roda, terá de alto a Santa cinco palmos, como os dois Santos; enquanto à planta, a tal Santa que se acha riscada ficará em seu lugar, com diferença que ficará pelo mesmo feitio que se acha riscada (...) será o caixão forrado por dentro, de tafetá branco; far-se-ão mais, para a cruz, uma imagem do Santo Cristo à proporção da mesma cruz; e como os senhores juiz e mordomos formam tenção, quando mandarem fazer o arco de pedra para se meter o retábulo, fazer nova servidão para o púlpito, este se fará na entrada que agora tem, na forma do mais, com os balaústres e ornatos como os que estão no mesmo púlpito velho (...)" (ALVES, 2001, pp. 285-286).
(fonte: IHRU)
domingo, 24 de outubro de 2010
Formosa Lusitânia
- Catharina Carlota Lady Jackson - 1877, traduzida por Camilo Castelo BrancoChegamos a Píalvo (Paialvo) estação da interessantissima cidadesinha de Thomar. Os arrabaldes são bonitos, com graciosas estradas enverdecidas, e toda a campina em redor ás ondulações graciosas. O arvoredo é magnifico.Como os olhos se refrigeram n'aquellas copas de folhagens!
A terra faz muita differença do que é lá para Santarem. Aqui não ha aquelle faiscar cauzado pelas scintillações do saibro branco tão incommodas para a vista. Feracissima vegetação, flores e fructos por toda a parte em abundância.Desejava que visse os esplendidos cachos de uvas que comprei n'esta estação, a uma rapariga rozada, de ollios ardentes e chapéu desabado e empennachado de murtha e cravos.
O cacho estava mais perto de pesar dous arráteis que um. Os bagos todos perfeitos e grandes, verdes e levemente tintos de azul. «Quanto é?» perguntei eu quando ella m'o chegou a portinhola da carruagem, «é uma pataca, minha senhora». Uma pataca é quarenta reis.Eu poderia obte-lo por trinta, se regateasse, mas apenas encolhi os hombros, a la portugaise, e respondi: «Caro, muito caro». Ao que ella redarguiu com razão: « Porém, é tão boa».Estufa nenhuma ainda produziu mais perfeita pintura, nem mais delicioso sabor.
Tencionara eu, n'esta direcção, estender a minha viagem a Thomar, que contém diversos edifícios antigos, e outras relíquias do passado. Em uma das suas eminências está o convento de Christo, outrora habitado pelos cavalleiros d'aquella ordem militar.
É uma caza immensa com um templo notável por copiosas esculpturas no imaginoso estylo manuelino.
Porção d'este grande senhorio monacal foi comprado pelo conde de Thomar, que actualmente
rezide no castello de Gualdim Paes, primeiro mestre do Templo, que o arrancou aos mouros.
Ha aqui fabricas de fíação, e uma de papel.
O tortuozo rio Nabão deriva por meio da cidade, dividindo-a quazi a meio e dando-lhe um aspecto de Veneza em miniatura, com o seu largo canal.
Os moradores passam em botes, de um lado para o outro, e abordam ás ilhotas que estanceam na corrente.
O canal forma onde quer que seja uma catarata, que se despenha sobre uma açude resvaladia.
Estas estradas aquosas são uma delicia no verão, quer a gente se vá de passeio por aquellas margens floridas, quer deslize em barco na limpida corrente.
O Nabão no inverno sobrepuja as margens e inunda ruas e cazas, mas, nos mezes estivos, é sitio
lindo onde se pode viver, quazi de graça, do néctar e ambrozia dos seus fructos e flores. No frescor da manhã, póde-se subir em peregrinação até á Piedade, linda ermida no topo de uma montanha, para onde se sobe por duzentos e cincoenta degráos. De dez em dez, ha um patamar e um banco de pedra onde a gente pôde descançar e dar graças a « Nossa Senhora» que nos permitte ir chegando mais perto do seu relicário. Chegar lá acima não é medíocre proeza com tal clima; porém, quem o consegue é liberalmente recompensado com a belleza da capella e o magnifico ponto de vista.
Que aprazível me seria, deter-me ali!
D. Sancho I, no Cancioneiro da Ajuda
- 1194-1199
(Descoberta atribuida a Carolina Michaelis de Vasconcelos)
sábado, 23 de outubro de 2010
Castelo de Arnóia / Castelo dos Mouros / Castelo de Moreira
Enquadramento
Rural, isolado, no topo de uma elevação, com cerca de 250 m de altitude, coberta de vegetação, bem destacada na paisagem, em cujo sopé se desenvolve, dispersamente a povoação de Arnóia, parcialmente abandonada, antiga sede do concelho. Na encosta N. encontra-se a antiga forca, entre mata de pinheiros e carvalhos.
Descrição
Cerca de planta poligonal irregular, com torre de menagem quadrangular, inserida interiormente a S. e reforçada a N. por cubelo.
Cobertura em telhado de quatro águas na torre.
Panos murários em cantaria de granito.
Cerca com caminho de ronda, rasgada a S., por portal de verga recta, precedido por escadaria. Acesso ao caminho de ronda, a S. e a E., por escadarias de lanço recto. Torre de menagem rematada por merlões, aberta a S., por portal de verga recta, a cerca de 3 m de altura, com tímpano inscrito no pano murário, e acesso por escadaria, com lanço recto.
Registos superiores rasgados por seteira, em cada uma das fachadas. No centro do pátio encontra-se uma cisterna.
INTERIOR da torre com paredes em cantaria de granito, com três pisos, o primeiro em cave, com acesso por escadaria de madeira.
Pavimento em soalho, com coberturas efectudas pelo pavimento de cada piso.
Época Construção
Séc. XI / XIII (conjectural) / XX
Cronologia
1034 - Data da sepultura existente no claustro do Mosteiro de São Bento de Arnóia, referente a Múnio Muniz, alcaide do castelo, e provável fundador do mosteiro beneditino, segundo alguns autores;
1064 - documento referindo-o como "castellum Celoricu";
1110 - Mendo Viegas de Sousa era tenente das Terras de Basto *1;
1132 - D. Gueda Mendes, da família dos Guedões, era tenente das Terras de Basto;
1258 - as Inquirições referem-se a certos casais das freguesias de Arnóia, Caçarilhe e Carvalho que tinham a obrigação de alimentar os cães do castelo e de preparar cal para a sua reparação;
1281 - era alcaide Martim Vasques da Cunha que tomou o partido do infante D. Afonso contra o rei D. Dinis;
1282 - D. Dinis arrendou as terras de Celorico de Basto a Martim Joanes por 210 morabitinos com a obrigação de contratar um cavaleiro que desempenhasse as funções de alcaide, sendo escolhido Pero Mendes, da Casa de Barcelos, natural de Muxões;
1284 - D. Dinis arrenda a terra e o castelo aos homens moradores de Celorico de Basto;
1402 - D. João I doa a terra e o castelo de Celorico de Basto a Gil Vasques da Cunha;
1520, 29 Março - Celorico de Basto recebe foral, dado pelo rei D. Manuel, localizando-se a sede do concelho em Arnóia, no lugar do Castelo;
Séc. XVII - no reinado de Filipe II a alcaidaria pertencia à família dos Castros;
1719, 21 Abril - devido ao grande isolamento da povoação de Arnóia, até então sede do concelho, D. João V determina a mudança desta última para Britelo, no lugar do Freixieiro, ficando esta conhecida como Vila Nova do Freixieiro, hoje Celorico de Basto; a partir desta data dá-se início ao progressivo abandono do centro de Arnóia;
1726 - o castelo é descrito como estando em ruínas e entra-se pela parte N. da barbacã, já arruinada (CRAESBEECK, 1726);
1732 - documento referindo a ruína do castelo, estando no alto do monte da antiga vila e tendo uma torre ameada;
1758 - as Memórias Paroquiais referem o estado de ruína do castelo;
1925 - o castelo apresentava um elevado estado de degradação, com a torre de menagem fendida e as muralhas bastante degradadas;
1935 - são encontradas moedas romanas que estavam enterradas no castelo;
1961 - início das obras de restauro do castelo solicitadas pela Câmara Municipal de Celorico e pela Comissão Regional de Turismo da Serra do Marão.
Tipologia
Arquitectura militar românica.
Castelo roqueiro com cerca de planta poligonal irregular, reforçada por cubelo e torre de menagem quadrangular, inserida interiormente.
Pátio com cisterna.
Características Particulares
Foi um importante castelo, cabeça das Terras de Basto, devendo a sua localização e importância relacionar-se com o Mosteiro de Arnóia.
Observações
*1 - As Terras de Basto eram formadas pelos actuais concelhos de Cabeceiras de Basto, Celorico de Basto e Mondim de Basto.
Rural, isolado, no topo de uma elevação, com cerca de 250 m de altitude, coberta de vegetação, bem destacada na paisagem, em cujo sopé se desenvolve, dispersamente a povoação de Arnóia, parcialmente abandonada, antiga sede do concelho. Na encosta N. encontra-se a antiga forca, entre mata de pinheiros e carvalhos.
Descrição
Cerca de planta poligonal irregular, com torre de menagem quadrangular, inserida interiormente a S. e reforçada a N. por cubelo.
Cobertura em telhado de quatro águas na torre.
Panos murários em cantaria de granito.
Cerca com caminho de ronda, rasgada a S., por portal de verga recta, precedido por escadaria. Acesso ao caminho de ronda, a S. e a E., por escadarias de lanço recto. Torre de menagem rematada por merlões, aberta a S., por portal de verga recta, a cerca de 3 m de altura, com tímpano inscrito no pano murário, e acesso por escadaria, com lanço recto.
Registos superiores rasgados por seteira, em cada uma das fachadas. No centro do pátio encontra-se uma cisterna.
INTERIOR da torre com paredes em cantaria de granito, com três pisos, o primeiro em cave, com acesso por escadaria de madeira.
Pavimento em soalho, com coberturas efectudas pelo pavimento de cada piso.
Época Construção
Séc. XI / XIII (conjectural) / XX
Cronologia
1034 - Data da sepultura existente no claustro do Mosteiro de São Bento de Arnóia, referente a Múnio Muniz, alcaide do castelo, e provável fundador do mosteiro beneditino, segundo alguns autores;
1064 - documento referindo-o como "castellum Celoricu";
1110 - Mendo Viegas de Sousa era tenente das Terras de Basto *1;
1132 - D. Gueda Mendes, da família dos Guedões, era tenente das Terras de Basto;
1258 - as Inquirições referem-se a certos casais das freguesias de Arnóia, Caçarilhe e Carvalho que tinham a obrigação de alimentar os cães do castelo e de preparar cal para a sua reparação;
1281 - era alcaide Martim Vasques da Cunha que tomou o partido do infante D. Afonso contra o rei D. Dinis;
1282 - D. Dinis arrendou as terras de Celorico de Basto a Martim Joanes por 210 morabitinos com a obrigação de contratar um cavaleiro que desempenhasse as funções de alcaide, sendo escolhido Pero Mendes, da Casa de Barcelos, natural de Muxões;
1284 - D. Dinis arrenda a terra e o castelo aos homens moradores de Celorico de Basto;
1402 - D. João I doa a terra e o castelo de Celorico de Basto a Gil Vasques da Cunha;
1520, 29 Março - Celorico de Basto recebe foral, dado pelo rei D. Manuel, localizando-se a sede do concelho em Arnóia, no lugar do Castelo;
Séc. XVII - no reinado de Filipe II a alcaidaria pertencia à família dos Castros;
1719, 21 Abril - devido ao grande isolamento da povoação de Arnóia, até então sede do concelho, D. João V determina a mudança desta última para Britelo, no lugar do Freixieiro, ficando esta conhecida como Vila Nova do Freixieiro, hoje Celorico de Basto; a partir desta data dá-se início ao progressivo abandono do centro de Arnóia;
1726 - o castelo é descrito como estando em ruínas e entra-se pela parte N. da barbacã, já arruinada (CRAESBEECK, 1726);
1732 - documento referindo a ruína do castelo, estando no alto do monte da antiga vila e tendo uma torre ameada;
1758 - as Memórias Paroquiais referem o estado de ruína do castelo;
1925 - o castelo apresentava um elevado estado de degradação, com a torre de menagem fendida e as muralhas bastante degradadas;
1935 - são encontradas moedas romanas que estavam enterradas no castelo;
1961 - início das obras de restauro do castelo solicitadas pela Câmara Municipal de Celorico e pela Comissão Regional de Turismo da Serra do Marão.
Tipologia
Arquitectura militar românica.
Castelo roqueiro com cerca de planta poligonal irregular, reforçada por cubelo e torre de menagem quadrangular, inserida interiormente.
Pátio com cisterna.
Características Particulares
Foi um importante castelo, cabeça das Terras de Basto, devendo a sua localização e importância relacionar-se com o Mosteiro de Arnóia.
Observações
*1 - As Terras de Basto eram formadas pelos actuais concelhos de Cabeceiras de Basto, Celorico de Basto e Mondim de Basto.
(fonte: IHRU)
Mosteiro de São Bento de Arnóia / Mosteiro de São João de Arnóia
Enquadramento
Rural, isolado, ergue-se a meia encosta, sobranceiro à estrada que liga a sede do concelho a Arnóia. A E. encontra-se a Casa das Abegoarias, antiga casa agrícola do mosteiro, cujo portal se adossa à capela-mor.
A igreja é precedida por pequeno adro em laje granítica sobrelevado, com dois degraus, delimitado por dois plintos coroados por bola.
Fronteiro à fachada principal, do lado das dependências monacais, encontra-se pátio empedrado, delimitado por muros com fonte de espaldar adossada, aberto, do lado N., com entrada protegida alpendre sustentado por quatro colunas, coroado por plinto com cruz de ferro e cata-vento. Envolvem o edifício, a S. e a O., campos de cultivo que formavam a antiga cerca do mosteiro, existindo, no limite O., chafariz parcialmente coberto por vegetação, embebido em muro, com espaldar delimitado por pilastras toscanas, rematado por frontão triangular, com nicho no tímpano.
Espaldar com bica carranca e taça semicircular suportada por modilhão.
Descrição
Planta composta por igreja de planta longitudinal, de nave única, com capela-mor quadrangular mais estreita, torre sineira quadrangular adossada a N. da fachada principal, e dependências monacais adossadas a S., avançadas em relação à fachada principal da igreja, organizadas em torno de claustro quadrangular, com corpo da extremidade S. alongado para O., formando um L que envolve o pátio. Volumes articulados de dominante horizontal, quebrados pelo verticalismo da torre sineira. Coberturas diferenciadas em telhados de duas, três e quatro águas e coruchéu, coroado por cata-vento, na torre sineira.
IGREJA com fachadas em cantaria de granito rematadas por cornija sob beiral. Fachada principal orientada, enquadrada por pilastras toscanas coroadas por urnas e rematada por frontão triangular com grande cruz latina sobre acrotério. Portal principal em arco abatido, com demarcação na pedra de fecho, encimado por nicho com imagem de São João Baptista, ladeada superiormente por dois janelões em arco abatido. Fachada lateral N. com corpo da nave ritmado por contrafortes, aberta por janelões em capialço e fresta. Corpo da nave aberto por dois janelões em capialço. Fachada lateral S., sendo apenas visível parte do corpo da capela-mor, rasgado por janelão em capialço. Fachada posterior da capela-mor em empena, com cruz latina no vértice. Torre sineira com fachadas em cantaria de granito, com cunhais apilastrados, rematada por cornija, com pináculos nos ângulos. Apresenta dois registos, separados por estreita cornija, possuindo no primeiro, na face fronteira, relógio, e no superior sineiras em arco de volta perfeita.
DEPENDÊNCIAS MONACAIS com fachadas rebocadas e pintadas de branco, de dois registos, com cunhais em apilastrados, e remates em cornija sob beiral. Fachada principal a N., virada ao pátio, formando o ângulo do L, rasgada no primeiro registo, por portas de verga recta, na face voltada a O., e por dois vãos em arco pleno na face voltada a N. É rasgada no segundo registo por janelas de verga recta, de sacada à face, com guarda em ferro, e porta de verga recta, a que se acede por escadaria de pedra, de um só lanço, com arranque volutado, decorado com folhagens e ave, coroado por urna, guarda plena em cantaria, terminando em patamar coberto por alpendre sustentado por quatro colunelos toscanos, assentes em plintos entre guarda de ferro. Cobertura interior em madeira. Fachadas S. e E. com fenestração irregular, constituída por frestas, janelas rectangulares de peito e de sacada tendo, a E., três portas rectangulares, uma delas com acesso por escada de cimento e guardas de ferro.
CLAUSTRO de dois registos, separados por estreita cornija, sendo o primeiro rasgado por arcaria plena sobre colunas toscanas, e o segundo, fechado, com fenestração regular, constituída em cada pano por três janelas de sacada à face, com guardas de ferro. Interior das galerias com tecto plano rebocado e pintado de branco e pavimento em laje de granito. Na galeria E., ladeando porta de verga recta de acesso ao quintal, fonte de espaldar enquadrado por pilastras, rematado por entablamento coroado por frontão de volutas interrompido por cruz. O espaldar apresenta 2 bicas em forma de querubim e taça gomada sobre mísula em folha de acanto. Pátio do claustro, ajardinado, com quadras de buxo, possuindo chafariz central, assente em base quadrangular de três degraus, com tanque recortado, de faces côncavas, elevando-se ao centro, duas taças, circulares, sobrepostas, assentes em coluna prismática, coroada por pináculo piramidal. INTERIOR com paredes rebocadas e pintadas de branco, possuindo no primeiro piso, cozinha, copa, sala de jantar, sala de estar, arrecadações, assim como serviços administrativos. No segundo piso, com acesso interior por escadaria de pedra e elevador, possui amplos corredores com cobertura em abóbada abatida e pavimento em soalho, que comunicam com os quartos, casas de banho e salas. Salão nobre coberto por tecto em masseira, em madeira envernizada e pintada de branco, com pintura, no centro, das armas beneditinas.
Mosteiro beneditino
Época Construção
Séc. X / XI (conjectural) / XVII / XVIII / XIX
Cronologia
995 - Segundo alguns autores, o então chamado Mosteiro de São João do Ermo de Arnóia (por se localizar num lugar demasiado ermo) teria sido fundado por D. Arnaldo Baião;
1034 - data da sepultura existente no claustro, referente a Múnio Muniz, Alcaide do Castelo de Arnóia, provável fundador do mosteiro beneditino, segundo alguns autores;
1075 - data da primeira doação conhecida ao mosteiro;
1091 - doação ao mosteiro, de Rodrigo Pais, de numerosas propriedades;
1116 - referência à compra de uma propriedade pelo ao abade perpétuo "Arvitis", do Mosteiro de Arnóia;
1375 - sendo abade do mosteiro, D. Frei Pêro Eanes, o Arcebispo de Braga, D. Lourenço Vicente, efectua uma visita pastoral tendo feito vários reparos à vida comunitária que aí era levada, ameaçando de excomunhão se não fossem cumpridas as recomendações;
1380, 11 Julho - D. Lourenço Vicente volta a fazer uma visita pastoral verificando-se que os capítulos ordenados na visita anterior não haviam sido cumpridos, declarando o abade e os monges incursos na pena de excomunhão;
1402 - referência ao abade do mosteiro, D. Frei João Martins;
1427 - referência à "deplorável situação criada pelo desregramento moral e incontrolada ambição do abade D. Luís Martins", que conservava uma concubina na clausura e havia admitido um filho seu para monge; o Prior claustral escreve ao Papa Martinho V, expondo a situação e pedindo o afastamento do abade;
1441 - D. Luís Martins acaba por renunciar às funções de abade sendo escolhido para lhe suceder "per inlliçom e postulaçom do prioll e monges d'Arnoya" Frei Gil, monge de Pombeiro (MARQUES 1981, 49);
1590 - as constituições fixam o nº de monges em 12 elementos;
1593 - o mosteiro passa a vincular as suas rendas à edificação de um colégio-seminário em Coimbra;
1615 - as rendas deixam de estar vinculadas para a construção do seminário de Coimbra;
1639 - data inscrita numa das janelas da igreja;
1688 - data inscrita no chafariz do claustro e na verga de uma das portas que comunicam com o claustro, assinalando a provável reedificação do mosteiro;
Séc. XVIII, início - as obras ainda decorriam no mosteiro;
1706 - data existente no arco triunfal;
1714 - o mosteiro tinha 16 monges residentes; possuia a apresentação da Igreja de São Pedro de Britelo e os curados de São Jorge de Paradança e Santa Maria de Rebordelo;
1726 - a igreja é referida como resultante de obras recentes e cuja fundação era uma das mais antigas da região de Basto, possuia ainda um vigário, apresentado pelos abades e tinha sacrário (CRAESBEECK, 1726);
1731 - data inscrita na nave da igreja;
1748 - data inscrita na verga de uma das portas que comunicam com o claustro;
1752 / 1755 - é superior do mosteiro, o frade João de São José Queirós; posteriormente é deportado para o Brasil, pelo Marquês de Pombal e nomeado Bispo de Grão-Pará;
1758 - segundo as Memórias Paroquiais a igreja era espaçosa, possuia quatro altares, o altar-mor com imagens de São Bento e São João Baptista, o altar de Nossa Senhora do Rosário e imagens da Virgem, Santa Ana, Santa Gertrudes, o Menino Deus, etc;
1764, Fevereiro - o frade João de São José Queirós regressa ao mosteiro, onde morreu a 14 de Agosto do mesmo ano;
Séc. XVIII, finais - execução do cadeiral;
1834 - na sequência da extinção das Ordens Religiosas, o mosteiro foi entregue à paróquia de Arnóia;
1842, 19 Março - Bernardino de Sampaio Araújo, pai de Alberto Sampaio, é sepultado no mosteiro;
1867, 14 Julho - carta régia de D. Luís I aprovando os estatutos da Santa Casa da Misericórdia de São Bento de Arnóia;
1868, 8 Janeiro - provisão de D. José Joaquim de Azevedo e Moura, Arcebispo de Braga, confirmando os estatutos;
1868 - fundação da Santa Casa da Misericórdia de São Bento de Arnóia, pelo Comendador Geraldo José da Cunha; é criado o Hospital Civil de São Bento de Arnóia e instalado numa parte do antigo mosteiro, na ala da antiga cozinha, cedida por Agostinho Alves da Cunha, herdeiro do Comendador;
1918 - num período de grandes dificuldades económicas, o hospital encerra "por não poder sustentar um único doente";
Séc. XX, anos 20 - organização da Liga Protectora do Hospital e promoção de festas de caridade para angariação de fundos para a instituição;
1930, 30 Setembro - após demoradas diligências junto da Companhia Franciscana Hospitaleira Portuguesa, quatro irmãs de caridade vieram para o Hospital assegurar os serviços gerais de manutenção e de enfermagem;
década de 40 - o Provedor Dr. Francisco de Meireles adquire o edifício monacal e procede a obras de restauro;
1976 - o estado toma posse do Hospital;
1982 - inauguração do Centro de Saúde de Celorico de Basto para onde passam os serviços hospitalares, sendo as dependências monacais devolvidas à Misericórdia; fundação do Lar D. Maria Olímpia Mota Guedes, constituído por um lar da 3ª idade e um jardim de infância; o lar da 3ª idade é instalado nas dependências monacais;
1993, 31 Agosto - Despacho de classificação.
Tipologia
Arquitectura religiosa, românica, maneirista e barroca. Mosteiro beneditino masculino composto por igreja de planta longitudinal, nave única e capela-mor quadrangular, a que se adossa ao lado direito da igreja, as dependências monacais, desenvolvidas em torno de um claustro.
A igreja, segundo Carlos A. F. de Almeida, conserva ainda vestígios da planta românica, com cabeceira quadrangular, com contrafortes ainda visíveis.
Fachada principal e torre sineira maneiristas, bastante simples, sendo a fachada principal marcada por pilastras toscanas, remate em frontão triangular e portal simples coroado por nicho e dois grandes janelões.
Dependências monacais maneiristas, com fachada principal rasgada regularmente por portas e janelas de sacada à face, com acesso principal no segundo piso, por escadaria de arranque volutado, tipicamente barroco.
Claustro com arcaria de volta perfeita, assente em colunas toscanas, no primeiro registo e janelas de sacada à face no segundo.
Chafariz central de taças sobrepostas.
Características Particulares
A igreja possui um cadeiral ricamente entalhado, semelhante ao do Mosteiro de São Miguel de Refojos de Basto.
Entre os elementos decorativos da igreja salienta-se um tímpano esculpido com Agnus Dei, da escola de Rates, e uma placa com a figura de São Miguel atacando a serpente.
A fachada principal das dependências monacais é precedida por pátio fechado por muro, com acesso protegido por alpendre suportado por colunas toscanas.
Arranque da escadaria da fachada principal das dependências monacais com excelente trabalho de cantaria.
A imponência do chafariz central contrasta com a simplicidade das fachadas do claustro.
No interior conserva ainda parte da organização espacial primitiva, e da decoração dos corredores e salão nobre. O mosteiro conserva ainda a cela onde viveu o Bispo de Grão-Pará, na sequência do desterro a que o votou o Marquês de Pombal.
(fonte: IHRU)
sexta-feira, 22 de outubro de 2010
O Amor da Natureza
O intrincado recorte da natureza:
O abraço da oliveira, que desdobrando-se, aninha no seu seio um ovo de pedra ...
Ninho e carinho, berço de um tempo maior: sem princípio, nem fim.
Terra, minha medida!
Com que ternura te encontro
Sempre inteira nos sentidos,
Sempre redonda nos olhos,
Sempre segura nos pés,
Sempre a cheirar a fermento!
Terra amada!
Em qualquer sítio e momento,
Enrugada ou descampada,
Nunca te desconheci!
Berço do meu sofrimento,
Cabes em mim, e eu em ti!
- Miguel Torga, Êxtase
Para a Madeira
Um abraço; em particular, para o município do Funchal, que tem sido ultimamente fortemente assolado.
Capela de São João da Ribeira
Capela de São João da Ribeira
Enquadramento
Urbano, flanqueado, integrado num conjunto de edificações de que faz parte a antiga residência do capelão, hoje ocupada por freiras franciscanas, desenvolvidas sobre a sacristia envolvendo toda a cabeceira da capela e sobindo um piso sobre a cobertura na nave. Ergue-se sobre adro murado e gradeado para a ribeira, com uma escada de acesso de 8 degraus.
Descrição
Planta longitudinal, composta de nave única, torre sineira quadrada e capela-mor, à qual se encosta para S. a sacristia, assente sobre o antigo cenóbio franciscano. Volumes articulados com coberturas diferenciadas, em telhados de 4, 3, 2 e uma água, com beirais simples e duplos de telha de canudo portuguesa, e torre em eirado. Fachada principal a O. com embasamento pintado a cinza, terminada em empena, com cimalha de cantaria com ligeiro balanço e encimada por cruz de calvário. Portal de cantaria com arco de volta perfeita assente em pilastras com capitéis e bases ressalvados e lintel de balanço; portadas de madeira com bandeira superior fixa, com almofadas rebaixadas e decoradas com incisões, tudo pintado a vermelho; janelão superior quadrado, de guilhotina, com moldura de cantaria cinzenta. Torre no alinhamento da fachada, com janela funda ao nível da da capela, com moldura de cantaria e portadas de madeira, uma cega e outra com postigo envidraçado; sineira com arco de volta perfeita com moldura de cantaria; remate com muro de recorte ondulado, tipo "chapéu de cónego". Fachada S. dominada pela demarcação da torre, com porta no piso térreo e sineira no superior; nave com pequena janela superior de iluminação e todo o resto escondido pelas instalações franciscanas, que sobem ao nível da torre. Fachada N. completamente cega, mas fechada pela cerca das franciscanas que avança até ao nível da fachada, onde se abre porta, com edifício mais recuado e subindo ao nível dos restantes com os quais se une por detrás da capela. No interior, coro-alto sobre pilastras quadradas de madeira pintada, com balaustrada de madeira; nave com soalho de madeira, coberta com tecto de madeira pintada a branco sobre cornija de madeira e largos panejamentos inferiores pintados com borlas pendentes; no lado do Evangelho, púlpito de madeira pintada a branco e ouro com baldaquino encimado por pomba do Espírito Santo, junto do qual, em baixo existe porta de acesso às escadas interiores do mesmo. O arco triunfal é pintado a marmoreados e ladeado por 2 altares de talha postos de ângulo, dedicados a Nossa Senhora da Conceição e Santo António; espaço demarcado da nave por degrau com balaustrada de madeira com porta central. A capela-mor apresenta altar assente em degrau elevado, com degrau ao centro e mais 2 além do centro da capela, retábulo de talha dourada, com frontão interrompido encimado por cartela com inscrição alusiva a São João e a data de 1750; nas paredes laterais, lambril de azulejos encimados por telas alusivas à vida do santo, com molduras de talha. Tecto em falsa abóbada de meia cana de madeira pintada com uma alegoria arquitectónica em trompe l'oeil.
Descrição Complementar
Os altares da nave são semelhantes, e constituídos por pares de colunas de fuste marmoreado, capitéis coríntios dourados e rematadas superiormente por painéis pintados e urnas em talha. Os centros são ocupados por duplos nichos, constituindo os superiores pequenos oratórios com molduras entalhadas e douradas, com os interiores pintados com elementos rococó. As bases albergam ainda um outro nicho. O retábulo-mor apresenta fundo camarim coberto com tela de São João, emoldurado por par de colunas torsas em vulto, com entalhe profundo e figurando campânulas pendentes e rosáceas douradas sobre fundo azul, assentes em largas mísulas com folhas de acanto. Remate em frontão com cartela central ladeada por grandes aletas, encimadas por aves Fénix e festões, prolongando-se pelas paredes com largas telas com passos alusivos à vida do Santo, com molduras de talha assentes ainda em largas réguas entalhadas. Abaixo, o silhar é ocupado por 2 painéis de azulejos das oficinas de Lisboa, rematados com enquadramento de concheados em "asas de morcego", entre 1751 e 1754, vigência como governador da Madeira do conde de São Miguel, cujas armas rematam o painel do lado da Epístola. No lado do Evangelho, acesso à sacristia por porta com moldura de cantaria pintada, com portadas de madeira almofadada. Ao lado da porta e nas costas do arco triunfal existe pia de água benta de cantaria em forma de concha com voluta superior para caldeirinha. Na sacristia, arcaz com espaldar em forma de tríptico, com cimalhas de balanço, marmoreado e dourado, assente em predela, com o painel central com baldaquino e os laterais com pinturas da oficina de Nicolau Ferreira e importante lava-mãos em cantaria regional ocupando toda a altura da parede e encimado por frontão rematado com Cruz de Cristo e o cordeiro, símbolo do orago da capela.
Utilização Inicial
Sede dos franciscanos na Ilha e confraria
Época Construção
Sécs. XV / XVI / XVII / XVIII / XIX / XX
Cronologia
1423, 9 Mar. - carta do papa Martinho V ao franciscano João de Baeça confirmando a licença do anti-papa Bento XIII de evangelizar as Canárias;
c. 1432 - data da instalação dos franciscanos no cenóbio de São João;
1436, 27 Jan. - carta do papa Eugénio IV ao franciscano João Maiorquino, presbítero de Valência, autorizando-o a fundar 3 ermitérios na ilha da Madeira;
1450, 28 Abr. - autorização do papa Nicolau V para a fundação de um ermitério na Madeira, então já a funcionar em São João, com cerca de 10 irmãos leigos e tendo como guardião frei Pedro das Covas, ou frei Pedro Mourão, "homem velho e de muita autoridade"; 10 Dez. - "Letras" do mesmo papa ao vigário das Canárias com idêntica autorização;
1459 - retirada dos franciscanos da Ilha por desinteligências com a Ordem de Cristo(?!!), instalando-se em Xabregas;
1462, 1 Mai. - carta do papa Pio II ao bispo de Évora, a pedido de D. Afonso V e do infante D. Fernando para que os frades Jerónimos pudessem fundar na Madeira mosteiro da sua regra; 12 Dez. - carta do mesmo Papa a frei Afonso Bolaños, vigário dos franciscanos das Canárias autorizando-o a alargar a sua jurisdição à Madeira e costa de África;
1471, 9 Dez. - 1ª referência camarária a São João como limite da vila do Funchal para Câmara de Lobos;
1476 - regresso da comunidade franciscana à Madeira, sob custódia de frei Rodrigo de Arruda, dado breve de Sixto IV e instalação na antiga residência de São João;
1476 - instalação da comunidade em terrenos de Clara Esteves, dentro da vila do Funchal, em troca do hospício e início da construção do convento de São Francisco;
c. 1630 - data de alguns azulejos existentes na sacristia;
c. 1660 / 1670 - data de alguns azulejos existentes na sacristia;
1720 - início da reconstrução da capela e hospício anexo pela fazenda real dado o adiantado estado de ruína provocado por um aluvião anterior;
1750 - data inscrita no altar-mor, obra atribuível a Julião Francisco Ferreira;
1751 / 1754 - vigência do governador D. Álvaro Xavier de Távora, conde de S. Miguel encomendador dos azulejos da capela-mor;
1762 - reformulação da confraria de São João Baptista pelo bispo D. Gaspar Afonso da Costa Brandão;
1793 - data inscrita no 1º painel do lado do Evangelho do altar-mor do pintor João Nicolau Ferreira;
c. 1795 - trabalho da oficina de mestre Estêvão de Nóbrega nos altares colaterais;
1803, 9 Out. - importante aluvião no Funchal causa grandes estragos na capela;
c. 1850 - reparação da capela a cargo de António Ferreira Nogueira e Manuel Fernandes Jardim;
1921 - pintura do tecto da capela-mor por José Zeferino Nunes ( Cyrilo ).
Tipologia
Arquitectura religiosa, barroca.
Capela barroca de planta longitudinal, fachada principal em empena com portal de cantaria com arco pleno e cimalha de balanço, encimado por janelão, torre à face da fachada rematada por eirado aberto e muro ondulado, interior com retábulos de talha e azulejos rococós.
Características Particulares
Capela com as características típicas das construções insulares dos Sécs. XVII e XVIII, muitas das quais reformuladas posteriormente, com bom conjunto de talha interior, azulejos e pratas. Contraste entre a decoração da nave, mais simples, e a da capela-mor, revestida a azulejos rococós, um deles apresentando as armas do conde de São Miguel, e telas com rico emolduramento de talha.
Do primitivo cenóbio franciscano do Séc. XV guarda, segundo a tradição, uma vaga arcaria, quase gruta natural, sob e por detrás da sacristia e, da capela dos Séc. XVII, uma pequena amostragem de azulejos no parapeito da janela da sacristia, com contornos em castanho de manganés e de tapetes policromos de c. 1660 / 1670.
(fonte: IHRU)
Urbano, flanqueado, integrado num conjunto de edificações de que faz parte a antiga residência do capelão, hoje ocupada por freiras franciscanas, desenvolvidas sobre a sacristia envolvendo toda a cabeceira da capela e sobindo um piso sobre a cobertura na nave. Ergue-se sobre adro murado e gradeado para a ribeira, com uma escada de acesso de 8 degraus.
Descrição
Planta longitudinal, composta de nave única, torre sineira quadrada e capela-mor, à qual se encosta para S. a sacristia, assente sobre o antigo cenóbio franciscano. Volumes articulados com coberturas diferenciadas, em telhados de 4, 3, 2 e uma água, com beirais simples e duplos de telha de canudo portuguesa, e torre em eirado. Fachada principal a O. com embasamento pintado a cinza, terminada em empena, com cimalha de cantaria com ligeiro balanço e encimada por cruz de calvário. Portal de cantaria com arco de volta perfeita assente em pilastras com capitéis e bases ressalvados e lintel de balanço; portadas de madeira com bandeira superior fixa, com almofadas rebaixadas e decoradas com incisões, tudo pintado a vermelho; janelão superior quadrado, de guilhotina, com moldura de cantaria cinzenta. Torre no alinhamento da fachada, com janela funda ao nível da da capela, com moldura de cantaria e portadas de madeira, uma cega e outra com postigo envidraçado; sineira com arco de volta perfeita com moldura de cantaria; remate com muro de recorte ondulado, tipo "chapéu de cónego". Fachada S. dominada pela demarcação da torre, com porta no piso térreo e sineira no superior; nave com pequena janela superior de iluminação e todo o resto escondido pelas instalações franciscanas, que sobem ao nível da torre. Fachada N. completamente cega, mas fechada pela cerca das franciscanas que avança até ao nível da fachada, onde se abre porta, com edifício mais recuado e subindo ao nível dos restantes com os quais se une por detrás da capela. No interior, coro-alto sobre pilastras quadradas de madeira pintada, com balaustrada de madeira; nave com soalho de madeira, coberta com tecto de madeira pintada a branco sobre cornija de madeira e largos panejamentos inferiores pintados com borlas pendentes; no lado do Evangelho, púlpito de madeira pintada a branco e ouro com baldaquino encimado por pomba do Espírito Santo, junto do qual, em baixo existe porta de acesso às escadas interiores do mesmo. O arco triunfal é pintado a marmoreados e ladeado por 2 altares de talha postos de ângulo, dedicados a Nossa Senhora da Conceição e Santo António; espaço demarcado da nave por degrau com balaustrada de madeira com porta central. A capela-mor apresenta altar assente em degrau elevado, com degrau ao centro e mais 2 além do centro da capela, retábulo de talha dourada, com frontão interrompido encimado por cartela com inscrição alusiva a São João e a data de 1750; nas paredes laterais, lambril de azulejos encimados por telas alusivas à vida do santo, com molduras de talha. Tecto em falsa abóbada de meia cana de madeira pintada com uma alegoria arquitectónica em trompe l'oeil.
Descrição Complementar
Os altares da nave são semelhantes, e constituídos por pares de colunas de fuste marmoreado, capitéis coríntios dourados e rematadas superiormente por painéis pintados e urnas em talha. Os centros são ocupados por duplos nichos, constituindo os superiores pequenos oratórios com molduras entalhadas e douradas, com os interiores pintados com elementos rococó. As bases albergam ainda um outro nicho. O retábulo-mor apresenta fundo camarim coberto com tela de São João, emoldurado por par de colunas torsas em vulto, com entalhe profundo e figurando campânulas pendentes e rosáceas douradas sobre fundo azul, assentes em largas mísulas com folhas de acanto. Remate em frontão com cartela central ladeada por grandes aletas, encimadas por aves Fénix e festões, prolongando-se pelas paredes com largas telas com passos alusivos à vida do Santo, com molduras de talha assentes ainda em largas réguas entalhadas. Abaixo, o silhar é ocupado por 2 painéis de azulejos das oficinas de Lisboa, rematados com enquadramento de concheados em "asas de morcego", entre 1751 e 1754, vigência como governador da Madeira do conde de São Miguel, cujas armas rematam o painel do lado da Epístola. No lado do Evangelho, acesso à sacristia por porta com moldura de cantaria pintada, com portadas de madeira almofadada. Ao lado da porta e nas costas do arco triunfal existe pia de água benta de cantaria em forma de concha com voluta superior para caldeirinha. Na sacristia, arcaz com espaldar em forma de tríptico, com cimalhas de balanço, marmoreado e dourado, assente em predela, com o painel central com baldaquino e os laterais com pinturas da oficina de Nicolau Ferreira e importante lava-mãos em cantaria regional ocupando toda a altura da parede e encimado por frontão rematado com Cruz de Cristo e o cordeiro, símbolo do orago da capela.
Utilização Inicial
Sede dos franciscanos na Ilha e confraria
Época Construção
Sécs. XV / XVI / XVII / XVIII / XIX / XX
Cronologia
1423, 9 Mar. - carta do papa Martinho V ao franciscano João de Baeça confirmando a licença do anti-papa Bento XIII de evangelizar as Canárias;
c. 1432 - data da instalação dos franciscanos no cenóbio de São João;
1436, 27 Jan. - carta do papa Eugénio IV ao franciscano João Maiorquino, presbítero de Valência, autorizando-o a fundar 3 ermitérios na ilha da Madeira;
1450, 28 Abr. - autorização do papa Nicolau V para a fundação de um ermitério na Madeira, então já a funcionar em São João, com cerca de 10 irmãos leigos e tendo como guardião frei Pedro das Covas, ou frei Pedro Mourão, "homem velho e de muita autoridade"; 10 Dez. - "Letras" do mesmo papa ao vigário das Canárias com idêntica autorização;
1459 - retirada dos franciscanos da Ilha por desinteligências com a Ordem de Cristo(?!!), instalando-se em Xabregas;
1462, 1 Mai. - carta do papa Pio II ao bispo de Évora, a pedido de D. Afonso V e do infante D. Fernando para que os frades Jerónimos pudessem fundar na Madeira mosteiro da sua regra; 12 Dez. - carta do mesmo Papa a frei Afonso Bolaños, vigário dos franciscanos das Canárias autorizando-o a alargar a sua jurisdição à Madeira e costa de África;
1471, 9 Dez. - 1ª referência camarária a São João como limite da vila do Funchal para Câmara de Lobos;
1476 - regresso da comunidade franciscana à Madeira, sob custódia de frei Rodrigo de Arruda, dado breve de Sixto IV e instalação na antiga residência de São João;
1476 - instalação da comunidade em terrenos de Clara Esteves, dentro da vila do Funchal, em troca do hospício e início da construção do convento de São Francisco;
c. 1630 - data de alguns azulejos existentes na sacristia;
c. 1660 / 1670 - data de alguns azulejos existentes na sacristia;
1720 - início da reconstrução da capela e hospício anexo pela fazenda real dado o adiantado estado de ruína provocado por um aluvião anterior;
1750 - data inscrita no altar-mor, obra atribuível a Julião Francisco Ferreira;
1751 / 1754 - vigência do governador D. Álvaro Xavier de Távora, conde de S. Miguel encomendador dos azulejos da capela-mor;
1762 - reformulação da confraria de São João Baptista pelo bispo D. Gaspar Afonso da Costa Brandão;
1793 - data inscrita no 1º painel do lado do Evangelho do altar-mor do pintor João Nicolau Ferreira;
c. 1795 - trabalho da oficina de mestre Estêvão de Nóbrega nos altares colaterais;
1803, 9 Out. - importante aluvião no Funchal causa grandes estragos na capela;
c. 1850 - reparação da capela a cargo de António Ferreira Nogueira e Manuel Fernandes Jardim;
1921 - pintura do tecto da capela-mor por José Zeferino Nunes ( Cyrilo ).
Tipologia
Arquitectura religiosa, barroca.
Capela barroca de planta longitudinal, fachada principal em empena com portal de cantaria com arco pleno e cimalha de balanço, encimado por janelão, torre à face da fachada rematada por eirado aberto e muro ondulado, interior com retábulos de talha e azulejos rococós.
Características Particulares
Capela com as características típicas das construções insulares dos Sécs. XVII e XVIII, muitas das quais reformuladas posteriormente, com bom conjunto de talha interior, azulejos e pratas. Contraste entre a decoração da nave, mais simples, e a da capela-mor, revestida a azulejos rococós, um deles apresentando as armas do conde de São Miguel, e telas com rico emolduramento de talha.
Do primitivo cenóbio franciscano do Séc. XV guarda, segundo a tradição, uma vaga arcaria, quase gruta natural, sob e por detrás da sacristia e, da capela dos Séc. XVII, uma pequena amostragem de azulejos no parapeito da janela da sacristia, com contornos em castanho de manganés e de tapetes policromos de c. 1660 / 1670.
(fonte: IHRU)
quinta-feira, 21 de outubro de 2010
quarta-feira, 20 de outubro de 2010
terça-feira, 19 de outubro de 2010
São Pedro de Roriz
Descrição
Planta composta por nave rectangular comprida e cabeceira de dois tramos com remate redondo pelo exterior e poligonal pelo interior.
Alçados elevados, com coberturas diferenciadas em telhado de duas águas na nave e facetados na capela-mor. Do lado S. da cabeceira anexa-se um corpo rectangular mais baixo e cobertura de duas águas, que agora serve de sacristia.
Esta antiga Casa do Capítulo delimitava por E. o desaparecido claustro, apresentando na frontaria deste lado, após os restauros, duas janelas e uma porta central em arco quebrado com duas arquivoltas, e uma pequena rosácea na parede S. Do lado N. da nave adossam-se as ruínas da antiga igreja cemiterial de Sta. Maria, formando planta rectangular com campanário de tripla ventana no topo N. e portal de arco quebrado de duas arquivoltas na parede E.
A fachada principal da Igreja apresenta portal de arco quebrado com três arquivoltas decoradas com bolas, assentes em três colunas, duas das quais prismáticas; tímpano liso, apoiado em consolas representando cabeças de bovídeos.
No alto, abre-se uma grande rosácea decorada com bolas e temas vegetalistas de talhe biselado. A fachada termina em empena com cornija decorada por bolas e é encimada por cruz recortada. A fachada lateral N. da nave apresenta uma pequena porta de duas arquivoltas em arco quebrado, um nível de mísulas lisas de apoio de um antigo coberto lateral, e três frestas muito altas e estreitas. A fachada S. possui duas portas, um nível de mísulas lisas e lacrimal de antigo coberto, e três frestas idênticas às da fachada N. A ábside apresenta externamente, de ambos os lados, um contraforte liso, de descarga do arco que limita a abóbada de berço, e outros quatro em forma de coluna adossada. Nos espaços intercalares das três frestas - uma de topo e duas laterais - desenham-se dois grupos de falsas janelas geminadas.
Como suporte do lacrimal do telhado, a cornija apresenta, ao longo das paredes uma sequência de pequenos arcos aperaltados, apoiados em modilhões decorados com motivos vegetalistas, tratados a bisel.
O arco triunfal, de volta inteira é amplo, subindo até à altura da abóbada. Sobre ele, a parede ergue-se acima do telhado da ábside rasgando-se aí um óculo. O interior, de pavimento lajeado, conserva como apoio do travejamento do coro-alto, duas impostas afrontadas figurando um casal - a dama exibindo os seios por entre o vestido arregaçado e o homem arregalando os olhos. O remate poligonal da capela-mor é decorado, no interior, com arcadas cegas, relativamente altas, assentes em impostas poligonais, apresentando três frestas com toros diédricos. Cabeceira com abóbada de berço no primeiro tramo, e no segundo terminando em abóbada de arestas radiais, incidindo nos ângulos do polígono interior da ábside.
Época Construção
Sécs. XII/ XIII
Cronologia
1096 - Primeira notícia documental conhecida, em que o mosteiro efectua permuta de propriedades;
Séc. XII / XIII - Construção;
1492 - D. João II entrega o mosteiro a um comendatário;
1573 - O mosteiro foi anexado ao padroado da Companhia de Jesus, do Colégio de São Paulo em Braga, uma das principais casas da Companhia;
1755 - Foi vendido a um proprietário, Dr. Sebastião José Teixeira de Carvalho e Sousa, que efectuou várias alterações nos edifícios, transformando-os em Casa do Mosteiro.
Tipologia
Arquitectura religiosa, românica. Igreja monástica românica. O talhe em bisel dos elementos decorativos, os toros diédricos das frestas e o próprio portal axial remetem esta igreja para o chamado românico portuense com protótipo em Paço de Sousa.
Características Particulares
Carlos Alberto Ferreira de Almeida considera esta igreja como um exemplo do românico minhoto tardio numa solução proto-gótica expressa na sua planta, na altura e na própria luminosidade resultante da rosácea e das três frestas da cabeceira.
Observações
Manuel Real propõe a existência de cinco fases para o desenvolvimento da obra românica desta igreja, identificando-as a partir do estudo do aparelho, do levantamento das marcas de canteiro, e da análise estilística dos elementos arquitectónicos e plásticos. Segundo o mesmo autor a capela de Santa Maria possuía um absidíolo já desaparecido mas com vestígios do seu arranque. Em 1936, por ocasião da intervenção da DGEMN, surgiram os alicerces da colunata do claustro.
(fonte: IHRU)
Torre de Quintela
Esteve na posse dos Templários, e posteriormente terá passado para os domínios dos condes de Vimioso.
(fonte: Museu de Arqueologia e Numismática de Vila Real)As primeiras notícias de Quintela surgem ainda antes do alvorecer da nacionalidade portuguesa. Em 1082 aparece referência a um espaço “no lugar de Quintela, perto do rio Corgo”, no testamento de um casal, Garcia e Maiorina de seus nomes. Já a primeira referência à Torre de Quintela surge nas Inquirições de D. Afonso III, em 1258. Aí se pode ler “a torre que está começada em Quintela”.
Já no séc. XVII (mais precisamente em 1695) registam-se os foros e prazos recebidos na Torre pelo seu senhor, D. Francisco de Portugal, Conde do Vimioso, no Tombo do Morgado da Torre de Quintela. Na introdução a esse fabuloso documento, actualmente guardado no Arquivo Distrital de Vila Real, descreve-se com alguma minúcia não só a Torre como também os outros elementos que comporiam o espaço da quinta ou herdade – uma capela devotada a Santa Maria Madalena e um terreiro, situado entre as duas construções. Já nessa altura, porém, não teria a Torre outro valor para além do simbólico, pois não tinha já sobrados no seu interior, ou sequer telhado.
Na Rellação de Villa Real e seo termo, remetida à Academia Real da História em 1721, faz-se referência à mesma capela, a “carecer de reforma”, e à “magnífica torre muy levantada”.
Em Junho de 1910, no término da monarquia portuguesa, a Torre de Quintela é classificada como Monumento Nacional. E só a fortuna impede o seu desaparecimento, porquanto o pedreiro que a comprara nos inícios do séc. XX, com o objectivo de reaproveitar a pedra lavrada, achou que seria demasiado dispendioso desmontá-la… O que permitiu a sua sobrevivência até os nossos dias.
(fonte: IHRU)Cronologia
Séc. XI - Quintela era unidade agrária pertença de D. Gontrode Nunes, casada com o conde D. Vasco, Senhor da terra de Chaves, e tia do conde D. Nuno Mendes, que viria a falecer na Batalha de Pedroso, em 1071;1258 - mencionada nas Inquirições de D. Afonso III;
Séc. XIII, finais / Séc. XIV, inícios - D. Alda Vasques, descendente de D. Vasco Fernandes, ocupou a torre, fazendo dela sua residência; D. Alda deixou em testamento o senhorio e torre de Quintela à Ordem dos Cavaleiros Hospitalários;
1695, 27 Junho - reforma do morgado quando era Senhor do morgadio o Conde de Vimioso, D. Francisco de Portugal; a torre é descrita no livro do Tombo como tendo 52 fiadas da base ao coroamento das ameias, possuía quatro guartitas e varanda em cada um dos cantos e quatro janelas com varandas em cada uma das faces, capela dentro da quinta, dedicada a Santa Maria Madalena, com cinco varas de comprimento, de nascente a poente, e quatro varas de largo, de N. a S., que pegava a S. com outra dependência; entre a capela e a torre havia um terreno que dava para o antigo portal da quinta e que se abria a S.;
Séc. XIX - até este século, a torre manteve-se na posse da Ordem de Malta, sucessora da Ordem dos Cavaleiros Hospitalários; Camilo Castelo Branco, aqui localiza algumas das cenas do seu romance Anátema e atribuiu a sua propriedade à família dos Távoras, o que, historicamente, não se comprova;
1834 - após a extinsão das Ordens Religiosas, a torre foi vendida ao Estado; surge um morgadio com sede na torre;
1905 - os então proprietários venderam a torre por 100 mil réis a um pedreiro para lhe aproveitar a cantaria, mas o pedreiro acabou por desistir do contrato por receio das dificuldades do apeamento da pedra e da grande despesa que lhe acarretaria;
Séc. XX, segunda metade - a torre foi usada pela Mocidade Portuguesa;
1982 - Decreto-Lei 318/82, de 11 Agosto, publicado no Diário da República nº 182, determina a afectação da torre ao Minisdtério da Cultura e Cooedenação Científica, através do Instituto Português do Património Cultural (IPPC);
1988, 5 Maio - Despacho conjunto determinando o auto de cessão da afectação da torre à Secretaria de Estado da Cultura e a cedência da mesma à Câmara Municipal de Vila Real, para instalação de museu numismático.
Descrição
Torre de planta rectangular, com c. de 12 metros de largura e 21 de altura, assente no afloramento rochoso. Massa simples, coberta por telhados de quatro águas. Fachadas em cantaria aparente, de três pisos, possuindo inferiormente um embasamento com chanfro, que corresponde às duas fiadas inferiores de silhares, e um "passeio" a toda a volta, em lajeado granítico recente, e sendo rematada por merlões piramidais, ritmados por frestas.Fachada principal rasgada ao centro por um portal, num nível elevado, de arco de volta perfeita, de aduelas largas, sobre pés-direitos, com arco superior de descarga quebrado e dintel aparelhado; actualmente tem acesso por uma escada em ângulo, moderna, em granito e com corrimão metálico. Sobrepuja o portal fresta e balcão, sobre cachorros, possuindo matacães e parapeito em cantaria ameado, e superiormente, duas consolas, revelando antigos cobertos que protegiam os balcões.
Fachadas laterais e posterior simétricas, rasgadas por frestas e balcões centrais iguais; no topo das fachadas, dispõem-se nos ângulos balcões iguais, também com mata-cães e parapeito ameado. Em duas das fachadas, à mesma altura dos balcões, existem duas gárgulas lisas.
INTERIOR: primeiro piso pavimentado com lajes de granito, possuindo apenas como abertura a porta de acesso. A ligação ao andar superior faz-se por dois lanços de uma escada em madeira situada à direita da porta de entrada. O segundo andar, com pavimento em soalho, possui, no centro de cada uma das fachadas, frestas estreitas com dintel suportado internamente por pilarete central chanfrado. O terceiro e último andar, acessível por escada de dois lanços, em madeira, situada no mesmo ângulo da anterior, constitui o espaço nobre do edifício. No centro de cada uma das quatro paredes abrem-se as portas de acesso aos balcões, que interiormente têm arco abatido. A meia altura das paredes conservam-se também consolas, talvez, de um forro desaparecido. Tecto de madeira com duas asnas suportando o telhado. O acesso ao telhado faz-se por alçapão ao qual se acede por escada de mão.
Enquadramento
Rural. Situada na periferia da povoação de Quintela, junto a terrenos agrícolas, sobranceira ao Ribeiro da Marinheira, afluente do Cabril.
Tipologia
Arquitectura residencial, românica e gótica. Torre senhorial românica e gótica, de planta quadrada, com acesso por portal sobrelevado, em arco de volta perfeita e fachadas rasgadas por frestas, remodeladas provavelmente no Séc. XV / XVI.
Utilização Inicial
Residencial / militar
Características Particulares
Torre senhorial medieval remodelada provavelmente no Séc. XV / XVI, altura em que se rasgaram balcões assentes em cachorros e com parapeito de cantaria e matacães, quer a meio das fachadas, quer no topo destas e nos seus ângulos.
Materiais Estrutura e pavimento do primeiro andar em granito; escadas interiores, soalhos e cobertura em madeira, de carvalho francês e pinho português tratado.
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