Bom 2012!

Boa Escalada da Montanha 2012!
Que seja um Ano de Descobertas Belas!

Luz no Caminho para Guiar
Força e Coragem para Aguentar
Paciência e Tolerância para Perseverar
Amor, para Tudo Ultrapassar

2012

12

Trata-se de um número sagrado.
É o número do círculo, e do ciclo mais longo; é um número chave.
Um teste.
O grão debulhado.

- Decomposto: 212 =

5

O Ser Humano Pleno; Consciência, Força, Concretização, Plenitude, Essência.

Quantos serão capazes de passar o teste?
De provar Coragem, Fidelidade e Amor?
De voar acima das armadilhas da Ilusão?

A chave reside no Coração:

Ex imo corde fortis.
Amor ardua vincit.

Tempus fugit

O Carro de Chronos

"Do santo nome de Deus: A-Má"

A deusa Resplandescente.

Macau, é um local único.
Uma Maravilhosa Porta para a Antiguidade.
Uma fina luz dourada, cobre como um véu o Templo de A-Má, dedicado à deusa dos marinheiros, a Senhora das Águas ou dos Navegantes:
A-Má.

No ar impera um forte cheiro a incenso. Rôdos grossos em espiral, são acessos e vão queimando durante todo o dia.

É, para mim, o templo mais representativo da Cidade de Macau.
A sua construção original é anterior à chegada dos portugueses; é atribuído à dinastia Ming ...

Perto do Templo de A-Má, fica a Gruta de Camões, onde o poeta terá escrito grande Obra; com o tanto de Belo e Magnífico de Macau, Taipa e Coloane, é natural a inspiração.

O Pai e o Filho

Amazigh

Leave the familiar for a while.
Let your senses and bodies stretch out

Like a welcomed season
Onto the meadows and shores and hills.

Open up to the Roof.
Make a new water-mark on your excitement
And love.

Like a blooming night flower,
Bestow your vital fragrance of happiness
And giving
Upon our intimate assembly.

Change rooms in your mind for a day.

All the hemispheres in existence
Lie beside an equator
In your heart.

Greet Yourself
In your thousand other forms
As you mount the hidden tide and travel
Back home.

All the hemispheres in heaven
Are sitting around a fire
Chatting

While stitching themselves together
Into the Great Circle inside of
You.

- Hafiz

Feliz Alban Arthan!

Na Noite mais Escura, raia o Novo Dia!
Maior, mais Pleno!

Boa Luz!

O Real Mosteiro de S. Dionísio de Odivelas

Não há notícia certa do dia, mês e ano, da sua fundação, por não haver título no cartório que o declarasse, nem os cronistas o descobriram até 1859.

Consta que já tinha sido fundado pelo rei D. Dinis, em 27 de Fevereiro, da Era de César de 1333 (ano de Cristo de 1295), concedendo licença para a fundação o bispo e Cabido de Lisboa, aceitando também o abade de Alcobaça, e a primeira abadessa e religiosas.

O fundador dotou o mosteiro, e nomeou para património dele os padroados das Igrejas de Santo Estêvão de Alenquer, São Julião de Santarém, e também a mata de Loures, casas, vinhas, pomares, hortas, olivais, pedreiras, lagares, moinhos e fornos em diversos sítios.

Posteriormente, dotou os padroados das Igrejas de São Julião de Frielas e de São João Baptista do Lumiar, quinze moios de pão de foro anual (que se trocou com o rei D. Afonso IV, filho do fundador, por outra fazenda), as lezírias da toureira, uma marinha de sal, entre outros, tudo nos sítios de Odivelas, Pombais, Loures, Lisboa, Sintra, Alenquer, Castanheira seus limites e termo. Nomeou rendas de algumas destas fazendas, para diversos fins da Igreja, e sustentação da enfermaria, de acordo com a carta da fundação, e seus traslados autênticos, e de várias doações do rei, juntamente com outras de reis e rainhas, em confirmação do mesmo.

Um dos privilégios concedidos por D. Dinis ao Mosteiro, foi o de poder herdar qualquer fazenda comprada, ou adquirida, pelas religiosas que falecessem professas, sem embargo da lei que o proibia, estabelecida pelo mesmo.

Estipulou que as religiosas fossem à Igreja, junto da sua sepultura, encomendá-lo a Deus. Alcançou uma bula pontifícia para que este Mosteiro gozasse de todos os privilégios que tinham sido concedidos ao Mosteiro de Alcobaça.

Por sua vez, D. Pedro I, ratificou o privilégio do couto.

D. Afonso V, confirmou o privilégio, mas D. Felipe II, recusou, ficando desde então, sem vigor a respeito dos criminosos.

D. Fernando, libertou o mosteiro de certos tributos, seguiram-se privilégios concedidos por outros monarcas, nomeadamente D. João I, D. João II, D. Manuel I, D. Afonso IV, D, Afonso V, D. João III, D. Duarte (proibiu que se emprazassem bens do mosteiro a pessoas poderosas), D. Afonso IV, D. Pedro II, D. Filipa de Lencastre, D. Catarina (mulher de D. João III), recolhidas neste Mosteiro (Maria Vasquez, entre outras), D. Catarina, mulher de D. Grácio de Castro (bisavô de quatro religiosas irmãs com este apelido), bem como documentos pontifícios de Paulo IV, Martinho V, produzidos ao longo dos séculos, entre outros.

Em 1859, o convento pertencia ao concelho de Belém.

Em 4 de Agosto de 1886, a Fazenda Nacional tomou posse do Convento.

Contém a descrição e avaliação do edifício do Convento, igreja, cerca, anexos, de bens imóveis (rústicos e urbanos) e dos bens móveis, alfaias, objectos de culto e profanos, foros, prazos, autos de avaliação, mapas de despesa, pessoal do Convento (sendo abadessa D. Maria Carlota Anchieta), títulos de crédito público, propriedades e enfiteutas.

Compreende a minuta do inventário dos bens do Convento do concelho de Belém, sendo juiz o desembargador da Relação Eclesiástica, João de Deus António Pinto, e escrivão da Fazenda do distrito de Lisboa, Joaquim António Gonçalves. Estiveram presentes no acto, os capelães Rufino Maria Vares Ferro, e António Simões Leite, o procurador do Convento, António Manuel de Araújo, a madre abadessa D. Maria Carlota Anchieta, a madre prioresa D. Inês Margarida do Nascimento e Sousa, e a madre escrivã cartorária D. Guilhermina Rafael da Silva Valente (1859, 365 f.).

A Igreja do Convento compunha-se da capela-mor com suas casas contíguas, uma contendo o túmulo de D. Dinis, e outra de um infante de Espanha.

Inclui o termo de depósito de objectos - tapetes da Pérsia, objectos de prata, entre outros - na posse do cardeal patriarca, transportados para São Vicente de Fora.

Contém a relação de títulos de padrões de juros reais, carta de D. Carlos I, de venda de um foro imposto num prédio de casas arrematado por D. Maria José Baptista Bello de Carvalho, 2 de Dezembro de 1891 (perg.), listas de bens arrematados (impressas).

Inclui documentação dos condes do Restelo, visconde de Odivelas, viscondes de Ouguela, condes do Restelo, de Joaquim Ladisláu de Morais, tutor das filhas do falecido marquês de Viana (1895).

Reúne documentação da venda de propriedades de D. Maria da Madre de Deus Ritta Haucourt de Sousa Padilha e Seixas, viúva de Francisco Peixoto Coelho Pinto Pereira da Silva, e herdeira universal de seu pai Pedro Norberto Haucourt de Sousa Padilha e Seixas.

Integra o livro do Inventário do arquivo do Real Mosteiro de São Dionísio de Odivelas (1891, 122 f.).

Os livros do espólio foram descritos e avaliados por José Ferreira da Silva, José Pedro da Cruz Leiria, avaliador, em 30 de Abril de 1887.

O cartório possuía um manuscrito (Evangelhos) feito e desenhado pela filha do herói de Aljubarrota, D. Filipa de Lencastre, que a infanta-freira por sua morte legou ao mosteiro.

O acervo era constituído por breviários da Ordem de Cister, livros de usos e cerimónias cistercienses da Congregação de Santa Maria de Alcobaça, "Trabalhos que Jesus passou desde a hora em que foi Concebido até à Sua prisão", por frei Tomé de Jesus, "Cartas de Santa Madre Teresa de Jesus", impresso em espanhol, "Diferença entre o temporal e o eterno", por João Eusébio Nieremberg, "Imitação de Cristo", por Tomás Kempi, "Grito das almas no Purgatório", pelo Dr. José Bonet, "Carta de Marear", por frei António do Rosário, "Itinerário da Terra Santa", por frei Pantaleão de Aveiro, "Notícia dos custosos meios por onde veio a Portugal a Ordem de São Salvador", por soror Mariana Josefa, "Compromisso da Irmandade do Santíssimo do Real Mosteiro de São Diniz de Odivelas", da Irmandade de Passos, biografias, hagiologias, regras monásticas, místicas, orações. Obras publicadas em diversos idiomas.

Contempla ainda documentação da abadessa D. Maria Carlota Anchieta sobre obras de restauro no edifício do Convento, particularmente na igreja onde estava sepultado o rei D. Dinis.

Inclui a planta da igreja paroquial de Odivelas, desenhada e copiada por António Maria Rolim Caruço, assinada por V.J. Correia, arquitecto, e copiado por Augusto José Quadrio dos Reis, planta geral do edifício do ex-Convento de Odivelas, o projecto das obras para a instalação de uma associação piedosa e de ensino do sexo feminino a cargo do engenheiro director José Joaquim de Paiva Cabral Couceiro, da Secção de Arquitectura n.º 7, da Direcção das Obras Públicas e Minas, do distrito de Lisboa (1887).

A 27 de Maio de 1898, D. Afonso Henrique Maria Luís Pedro de Alcântara Carlos Humberto de Bragança, duque do Porto (filho do rei D. Luís I de Portugal e de D. Maria Pia), presidente da comissão executiva, do Instituto destinado à educação e manutenção de orfãs de oficiais do Exército e da Armada, solicitou o edifício do Convento.

Em 6 de Dezembro de 1899, o duque do Porto, os generais Craveiro Lopes, António de Queirós, Eliseu de Serpa Dias Costa, o major Albuquerque, e os capitães Gonzaga, e Andrade, nomearam regente D. Maria do Carmo Pinto de Magalhães, e sub-regente D. Luísa da Cunha e Silva do Instituto D. Afonso. Foi eleito o conselho gerente, composto ainda pelo coronel Morais Sarmento e os capitães Gonzaga e Alves.

Os estatutos tinham sido aprovados por Decreto de 9 de Março de 1899. Tinha um carácter particular, funcionava por cotas entre os oficiais.

Em 1936, este instituto situado em Odivelas (ocupava parte do edifício e cerca) era designado por Instituto Feminino de Educação e Trabalho.

Integra também documentação relativa ao Convento de Nossa Senhora da Nazaré do Mocambo, da mesma Ordem.

Em 2 de Setembro de 1896, ainda era viva a religiosa professa do suprimido Convento do Mocambo, a qual residia na freguesia de Odivelas.

O Convento do Mocambo foi agregado ao de São Dionísio de Odivelas.

A Igreja e algumas propriedades anexas foram cedidas ao Instituto D. Afonso, posteriormente denominado Torre e Espada.

O sino da igreja foi entregue à Junta da Paróquia da freguesia de Nossa Senhora da Quietação, de Valada, concelho do Cartaxo, sendo outros objectos entregues a irmandades, ao prelado, à Academia de Belas Artes de Lisboa, entre outras instituições.

Os livros da biblioteca do Convento, do n.º 1 até o n.º 169 das verbas do inventário, conforme Decreto de 29 de Dezembro de 1887, foram entregues a Luís Carlos Rebelo Trindade, conservador da Biblioteca Nacional de Lisboa e Inspector das Bibliotecas Públicas, em 20 de Julho de 1888.

Os livros descritos nas restantes verbas, já tinham sido levados pelo solicitador da Câmara e Cúria Eclesiástica, em 18 de Junho de 1887.

Durante a administração da abadessa D. Maria Carlota Joaquina Anchieta (falecida em 1874), desapareceram alguns objectos de culto e profanos, entre os quais um cofre que continha o corpo de São Guilherme, bem como as alfaias que foram doadas por D. Dinis, por testamento de 20 de Junho de 1328.

Os tapetes que estavam destinados ao Museu Nacional, foram levados para o Paço de São Vicente de Fora, bem como os livros de pergaminho iluminado.

O marquês de Valadas ficou com mobiliário.

Na minuta do inventário dos bens do Convento do concelho de Belém alude-se à fundação do Convento por D. Dinis, neste sítio que chamava da [s]ua camara de morada.

(fonte: Torre do Tombo)

Nossa Senhora Negra dos Eremitas

Mais do que Terra ... a própria Vida.

Mosteiro beneditino de Einsiedeln

1110

Balduinus, miseratione Iesu Christi rex Ierosolymorum, princeps Antiochie, venerabili patri Bernardo, in regno Gallie degenti, totius reverentie digno, abbati monasterii Clarevallis, prompte voluntatis obsequium.
Fratres Templarii, quos Dominus ad defensionem hujus Provincie excitavit et mirabili quodam modo conservavit, apostolicam confirmationem obtinere et certam vite normam habere desiderant.
Ideo, mittimus ad vos Andream et Gundemarum, bellicis operibus et sanguinis stemmate claros, ut a pontifice ordinis sui approbationem obtineant, et animum ejus inclinent ad prestandum nobis subsidium et auxilium contra inimicos fidei, qui omnes uno animo parique consensu ad supplantandu, subvertendum que regnum nostrum insurgunt.
Et quia non me latet quanti ponderis sit intercessio vestra, tam apud Deum quam apud ejus vicarium et celeros orthodoxos Europe principes, prudentie vestre ulrumque hoc negotium duximus committendum, quorum expeditio erit nobis gratissima.
Constitutiones Templariorum taliter condite, quod et a strepitu et bellico tumultu non dissentiant, et principum christianorum auxillo sint utiles.
Sic agite, ut felicem exilum hujus rei, vita comite, videre possimus. Deo pro nobis preces fundite. Vatete.

- Balduíno, rei de Jerusalém, 28 de Junho de 1110
Becerium

Parábola de Enoch

1 And it shall come to pass in those days that elect and holy children will descend from the
2 high heaven, and their seed will become one with the children of men.
And in those days Enoch received books of zeal and wrath, and books of disquiet and expulsion.

And mercy shall not be accorded to them, saith the Lord of Spirits.
3 And in those days a whirlwind carried me off from the earth,
And set me down at the end of the heavens.

4 And there I saw another vision, the dwelling-places of the holy,
And the resting-places of the righteous.

5 Here mine eyes saw their dwellings with His righteous angels,
And their resting-places with the holy.
And they petitioned and interceded and prayed for the children of men,
And righteousness flowed before them as water,
And mercy like dew upon the earth:
Thus it is amongst them for ever and ever.

6a And in that place mine eyes saw the Elect One of righteousness and of faith,
And I saw his dwelling-place under the wings of the Lord of Spirits.
6b And righteousness shall prevail in his days,
And the righteous and elect shall be without number before Him for ever and ever.
7 And all the righteous and elect before Him shall be strong as fiery lights,
And their mouth shall be full of blessing,

And their lips extol the name of the Lord of Spirits,
And righteousness before Him shall never fail,
[And uprightness shall never fail before Him.]
8 There I wished to dwell,
And my spirit longed for that dwelling-place:

And there heretofore hath been my portion,
For so has it been established concerning me before the Lord of Spirits.
9 In those days I praised and extolled the name of the Lord of Spirits with blessings and praises, because He hath destined me for blessing and glory according to the good pleasure of the Lord of
10 Spirits. For a long time my eyes regarded that place, and I blessed Him and praised Him, saying:
Blessed is He, and may He be blessed from the beginning and for evermore.
And before Him there is no ceasing. He knows before the world was created what is for ever and what will be from
11 generation unto generation. Those who sleep not bless Thee:
they stand before Thy glory and bless, praise, and extol, saying:
"Holy, holy, holy, is the Lord of Spirits: He filleth the earth with
12 spirits." And here my eyes saw all those who sleep not: they stand before Him and bless and say:
Blessed be Thou, and blessed be the name of the Lord for ever and ever.
And my face was changed; for I could no longer behold.

A Noite até ao Solstício

O Tempo da Noite escoa-se até à alvorada de nova Luz.

Os dias cada vez menores, encontram o Dia menor de todos e a Noite maior de todas no próximo dia 21 de Dezembro: o Solstício de Inverno.

Até lá, e a cada dia, Noite Maior, depois, a Luz e o Dia Crescente.

Os Dias, o Tempo, o Ciclo, a Vida.

Concepção

Ave maris stella,
Dei mater alma,
atque semper virgo,
felix coeli porta.

Gregório Nazianzeno

Doutor da Igreja de Constantinopla, denominado: o Teólogo.
Passou no final do Séc. IV.
Realizou muitos milagres, sendo também designado por: Taumaturgo.

Deixou três corpos:
o primeiro foi em Constantinopla;
o segundo em São Pedro de Roma,
e o terceiro em Veneza, na igreja de S. Zacarias.
Estes três corpos são inteiros o que
não obsta a que exista uma quarta cabeça deste santo
em Cozeza no reino de Portugal .
As relíquias e imagens de São Gregório
Nazianzeno fizeram muitos milagres.
Cedrenus conta, que Leão o Arménio
abolia por todo o lado tais imagens santas,
e queria abolir o culto que o seu filho Constantino,
o qual após ter ficado mudo durante alguns dias,
ao rezar diante da imagem de S. Gregório
Nazianzeno, foi de imediato curado.
Constantino utilizou este milagre para tentar convencer o pai,
mas, a incredulidade do pai, estragou tudo.
Leão, o Arménio imaginou que o seu filho tinha
inventado a mudez para afirmar que tinha ocorrido um milagre.

(antiguidades)

Os Templários nunca foram adeptos de:

Fundamentalismos, falsas Ilusões da Realidade ou Ignorância.

Que a tua viagem seja longa.
Que o teu caminho seja de descoberta.
Não tenhas pressa de chegar à verdade.
A procura é bem mais interessante...

Ao único Rei de Por Tu Graal.

O Rei Templário.
Todos os outros, foram mera sucessão.
Eterna saudade

Donec Auferatur Luna
Deus judicium tuum regi da: et justitiam tuam filio regis: Judicare populum tuum in justitia et pauperes tuos in judicio.
Deus, daí ao rei o Vosso poder de julgar: e a Vossa justiça ao filho do rei: para que julgue o Vosso povo com justiça e os Vossos pobres com equidade.

"... se longe no futuro, o Reyno sofrer a perda de soberania esperamos, nós os primeiros de Portugal, que a vontade ferrea de a manter, chegue intacta aos portuguezes de então para prontamente a reaverem..."

Por Tu Graal
Templum In Aeternum

Egrégora Lusa

Continuam guardados

O Selo de David

S. Cristóvão de Coimbra

Actualmente nada resta deste templo.
Foi demolido em 1860, para edificarem o Teatro de S. Luís, que posteriormente se passou a chamar Sousa Bastos.

O templo, era anterior à Fundação da Nacionalidade.
Hoje, o teatro, aparenta assim.

Na altura em que procederam à demolição, surgiram estruturas que foram interpretadas como pertencentes a um templo anterior aos condes D. Henrique e D. Teresa.

Documentos referentes à venda de imóveis, provam que S. Cristóvão já existia em 1107-1108.
O templo românico, destruído no séc. XIX, corresponde à reedificação de época afonsina, possivelmente de finais da década de 1170, quando se completava a fachada principal da igreja de S. Salvador.

Deste templo existe oito capitéis, uma descrição, uma planta, e um desenho da fachada em ruínas. Os documentos confirmam grandes semelhanças com a Sé; S. Cristóvão, dizem ser posterior.
O portal de S. Cristóvão diverge do da Sé, por apresentar um tímpano decorado com um Agnus Dei, ladeado por tetramorfo .

Os seus muros laterais formam ainda as paredes externas do teatro que o substituiu.

A qualidade da sua escultura pode ser testemunhada por uma visita ao Museu Nacional Machado de Castro, onde se pode ver um conjunto de oito capitéis de S. Cristóvão de Coimbra.

A Restauração da Independência de 1640

A História Oficial reza assim, mas a realidade, essa fica na génese de um Povo que tem tanto de excepcional, quanto tem de borrego.
E é neste último factor que reside a imensa passividade dos portugueses.

O Povo, ao mesmo tempo que farto das injúrias e do chicote filipino, era-lhe indiferente o Senhor que estava, diziam (mantendo-se muito actual esta permissa ...) que: "é indiferente o Senhor, pois a dor é sempre a mesma".
Ou em versão mais recente: só mudam as moscas.

Saiba-se que a Soberania deste país, Por Tu Graal, resultou de um Projecto tão antigo e tão valioso, quanto valiosa e preciosa é a Existência.
Um Verdadeiro Jardim.

Uma Soberania que é inalienável, porque Necessária, porque conquistada à custa do sangue de poucos, para usufruto de muitos. Com um propósito e um Objectivo Único e Singular.

Sejam os usurpadores filipinos ou de qualquer outra genealogia, origem ou génese, devem ser afastados.

Um dia, o Projecto delineado há muito, e reconfirmado há 900 anos atrás, será uma Realidade.
Enquanto isso, não olvidem as Raízes deste Monumental território.

Neste dia, a minha Memória vai para Vós, Pae: Velai por Nós.

Ó grão fidelidade Portuguesa,
De vassalo, que a tanto se obrigava!
Que mais o Persa fez naquela empresa,
Onde rosto e narizes se cortava?
Do que ao grande Dario tanto pesa,
Que mil vezes dizendo suspirava,
Que mais o seu Zopiro são prezara,
Que vinte Babilónias que tomara.

- Luís Vaz de Camões, Os Lusíadas

Assumar

1264 - D. Afonso III doa a Santa Cruz de Coimbra os dízimos das Igrejas de Assumar, Óbidos e de Albergaria de Poiares, com os seus bens, em troca do direito de senhorio no castelo de Arronches;
1266 - desavença entre o bispo de Évora e o prior de Santa Cruz de Coimbra sobre quem deveria receber a terça pontifical;
1384 - D. Nuno Álvares Pereira visita a igreja em acção de graças pela vitória da Batalha de Atoleiros.

Assumar, ou Zuma (Paz em árabe), Açumar, ou Septem Arae (Sétima Ara em Latim).
Conquistada por D. Afonso Henriques e os Templários entre 1139 - 1140.
Foi definitivamente recuperada por D. Sancho I em data indeterminada.
Data do Séc. XIII, o primeiro documento escrito. Uma doação de terrenos e propriedades no seu termo, feita por Lourenço Martins e por sua esposa Sancha Fernandes à Ordem do Hospital.

Coube, sempre, aos Templários darem-se o seu sangue para que este país fosse construído e uma realidade.

O que fez a História Oficial?

Transformou a Ordem do Templo de Salomão, numa vulgar nota de rodapé, mentirosa e desconexa. Os seus Frutos e construções, dados a terceiros; destruídas, desfiguradas, descaracterizadas, profanadas.
A falta de Respeito, total, completa. A estupidez crassa.

Contudo, este país, continua Hoje, como Ontem, a ser um Belo Projecto.

Caldas de Lafões

Lafões

Corria o ano de 1169

Torre de Sande

Foi neste Castelo, nos idos de 1165 que D. Afonso Henriques se bateu contra D. Fernando II de Leão.
Momento em que a fortaleza caiu em poder dos portugueses.

A história oficial diz que os gallegos sitiaram o nosso contigente, e as lendas gallegas rezam que foi com a ajuda de São Rosendo que recuperaram a sua praça forte.

Claro que a verdade ...

Uma torre fortificada, que infelizmente se encontra em estado de ruína - contudo com muita fibra.

A torre de Sande, ou fortaleza de Sande, é uma fortificação medieval situada na paróquia de São Salvador de Sande, no concelho Ouriense de Cartelle, na Comunidade Autónoma da Galiza (Espanha).

Empraza-se sobre um solitário rochedo, a 506 metros de altitude, desde o qual domina os férteis vales que a rodeiam, a terra entre os rios Minho e o rio Arnoia, num cume desde o que se domina a totalidade do vale de Sande[1]. Levanta-se sobre um alto “cabeço” de 506 metros de altitude. No lugar que ocupa destaca-se visualmente de jeito ostensível sobre o entorno, apesar de estar completamente rodeado de grande quantidade de carvalhos e outras árvores.

A verticalidade das ladeiras que conduzem à colina faz que o cume só seja acessível pelo lado poente.

Desde o seu local privilegiado servia ao mesmo tempo como centro de controlo da riqueza agropecuária da veiga, bem como ponto de domínio de uma confluência de várias vias de comunicação obrigatórias, configurando-se desta como um importante lugar de controlo do território.

Conta uma cantiga tradicional:

“Castelo de Sande, pernas de avión, cuantas terras vexo, todas miñas son”.

Da história deste castelo sabe-se que, em 1141, o rei Afonso VII de Leão e Castela e a rainha Berengária de Barcelona doaram a torre aos abades do Mosteiro de San Salvador de Celanova, que possuíram desde então o título de marqueses da Torre de Sande.

"...illud castellum de Sandi cum omni sua hereditate et sua voce et caritello quem habet inter Minium et Arnoium fluuis, qui ex utraque parte illus castelli discurrunt"
— RECUERO, M.Alfonso VII, nº 90.

A sua historia está muito em contacto com as terras do outro lado do rio Arnoia.
Os confrontos entre os abades e os descendentes dos Sande, tiveram o seu momento de maior virulência quando, numa das brigas, Nunho de Sande matou o abade de Celanova, provocando o castigo real de que o castelo e fazenda dos de Sande passassem a fazer parte do património do mosteiro.

O castelo também foi palco das lutas entre Fernando II de Leão e o primeiro rei português, Afonso Henriques, em 1165, durante as quais o monarca luso se apoderou da fortaleza. Os galegos sitiaram o exercito e, segundo a lenda com a ajuda de São Rosendo recuperaram a praça forte.

Em 1218 castelo e terras voltaram para as mãos do rei.
Nesta data o casteleiro real dos castelos de Sande e Santa Cruz, foi demandado pelo mosteiro de Celanova ante Afonso IX de Leão. Na sua sentença o monarca priva ao casteleiro a entrar nos coutos do mosteiro próximos ao castelo:

"...quod maiordomus de regalengo non debet ponerse caritellum nec incautare aliquem in Montibus nisi Anfeoz"
— Coleção Diplomática do Mosteiro de Celanova.

Consta documentalmente que no século XIV era dono da Torre, e das terras das atuais paróquias de Lovios, Gendive e Milmada, Payo Rodríguez de Arauyo (Araujo) que serviu ao rei João I de Castela. No ano 1380 a terra de Sande junto ao couto de Arnoia estivo usurpado por don Alvar Rodríguez de Limia:

"...que tenendes en encomienda contra su boluntad toda tierra de Sande, que es del dicho monesterio del qual dicho tierra dixo que levades pan et vino et serviçios et todos los otros derechos que pertenecen al dicho monesterio"

— Coleção Diplomática do Mosteiro de Celanova, nº 188

(...)
A torre foi declarada de Interesse Turístico Nacional em 1949. Encontra-se sob a proteção da Declaração genérica do Decreto de 22 de Abril de 1949, e da Lei n° 16/1985 sobre o Patrimônio Histórico Espanhol.

Trata-se de um castelo roqueiro do qual em nossos dias só se conserva em deficiente estado a torre de menagem, construída com perpianhos de granito muito bem trabalhados. É de planta retangular de 6,4 metros por 5,8 metros e conserva 13 metros de altura.

Possivelmente tratasse dunha construção de estilo Gótico tardio, do século XIV, do que se deduze do seu almofado e do arco de volta perfeita da porta.

A superfície superior na qual se levanta a torre é uma afloração de penedos de forma alongada e estreita em direção Norte – Sul, com cerca de 55 metros de comprimento e não mais de 7 metros de comprimento, e disposto em terraços de diferentes alturas, fazendo que a circulação sobre o cume seja muito difícil.

A torre levanta-se com bons perpianhos graníticos assentados directamente sobre os proeminentes penedos.

Na parte superior conserva uma pequena pedra de armas da linhagem dos Sande. A porta de acesso abre-se à altura do primeiro andar, a uns 3 metros e meio do chão e orientada para Leste. Sob esta porta conservam-se duas mísulas e vários signos lapidários e marcas de canteiro.

A torre é coroada por um ameado beiril, do qual só se conservam algumas mísulas. Consta de vários andares, um deles abobadado.

- Wikipedia

Homenagem

A um Amigo que passou faz hoje 2 anos.

A Amizade, a Verdadeira Amizade, aquela que liga pessoas que compartilham a Vida - almas - não se extingue ou acaba com o Véu a que designam de Morte (a Morte mais não é do que o Nascimento noutra Realidade).
É neste caso um Laço que permanece e que continua - é imperecivel.

Meu Queridíssimo Amigo, Senhor Cavaleiro, apenas para recordar (com Saudade, é verdade) a tua passagem para uma Realidade Melhor.

Até Já Amiguinho; estás sempre Presente.


Mal nos conhecemos
Inaugurámos a palavra «amigo».

«Amigo» é um sorriso
De boca em boca,
Um olhar bem limpo,
Uma casa, mesmo modesta, que se oferece,
Um coração pronto a pulsar
Na nossa mão!

«Amigo» (recordam-se, vocês aí,
Escrupulosos detritos?)
«Amigo» é o contrário de inimigo!

«Amigo» é o erro corrigido,
Não o erro perseguido, explorado,
É a verdade partilhada, praticada.

«Amigo» é a solidão derrotada!

«Amigo» é uma grande tarefa,
Um trabalho sem fim,
Um espaço útil, um tempo fértil,
«Amigo» vai ser, é já uma grande festa!

- Alexandre O'Neill, Amigo

Um fóssil

Madeira petrificada, no interior da pedra.

No Convento de Cristo.

Uma Pérola no Céu

Sob o mesmo Céu ...

A Lua é a Esposa. O Sol, o Esposo.
É a Grande Mãe que nutre e dá forma à semente.
A semente divina plantada pelo pai o Sol - o Homem; Hórus, Krishna ou Cristo.

No Egipto, a Lua é Ísis. A Mãe da Terra.
Ísis, Esposa e Irmã de Osíris.
Ressuscita os mortos. Transforma metal em ouro.
Protege as crianças, o parto, a agricultura.
A Deusa dos Mil Nomes e das Mil Faces.
A Mãe e a Guardiã dos deuses.

Sou a Primeira e a Última
Sou a Venerada e a Desprezada
Sou a Prostituta e a Santa
Sou a Esposa e a Virgem
Sou a Mãe e a Filha
Sou os braços da minha Mãe
Sou Estéril, e são Inúmeros os meus Filhos
Sou a Bem Casada e a Solteira
Sou a que Dá à Luz e a que Nunca Procriou
Sou a consolação das dores de parto
Sou a Esposa e o Esposo
Foi o meu Homem quem me criou
Sou a Mãe do meu Pai
Sou a Irmã do meu Marido
Ele é o meu filho enjeitado
Respeitem-me, sempre
Porque Sou a Escandalosa e a Magnífica

- Hino a Isís, papiro de Nag Hammadi

11-11-11

Hoje, é dia 11 de Novembro de 2011: 11-11-11.
Um palíndromo ou capícua.

É ainda Sexta-Feira.

E vem com Lua Cheia ...

Acresce que é Dia de S. Martinho.

Dia MAGNÍFICO.

- Dia de S. Martinho, símbolo do despojamento dos bens materiais. Que, retirando a sua capa, a divide em duas, entregando uma parte a quem tanto dela necessitava.
Bondade, compaixão, dádiva. Amor.

- É Dia da Tradição, dos Costumes Ancestrais; do Culto da Terra.
Momento em que a configuração dos astros permite o designado Verão de S. Martinho.
As castanhas, fruto precioso durante muitos e muitos séculos para a alimentação dos povos europeus, chega ao seu auge, e os ouriços ficam definitavamente "maduros", permitindo retirar com maior facilidade os seus frutos: as castanhas.
Da matança do porco, e do fumeiro.
É o momento em que o vinho do ano encerra a sua maturação, e é por fim bebido.
Os frutos da Terra.

Esta conjugação de símbolos, faz deste dia, um dia Único.
É ele mesmo o símbolo de um Novo Ciclo; um Novo Ciclo que terá a sua concretização em 2012.

Também eu quero abrir-te e semear
Um grão de poesia no teu seio!
Anda tudo a lavrar,
Tudo a enterrar centeio,
E são horas de eu pôr a germinar
A semente dos versos que granjeio.

Na seara madura de amanhã
Sem fronteiras nem dono,
Há de existir a praga da milhã,
A volúpia do sono
Da papoula vermelha e temporã,
E o alegre abandono
De uma cigarra vã.

Mas das asas que agite,
O poema que cante
Será graça e limite
Do pendão que levante
A fé que a tua força ressuscite!

Casou-nos Deus, o mito!
E cada imagem que me vem
É um gomo teu, ou um grito
Que eu apenas repito
Na melodia que o poema tem.

Terra, minha aliada
Na criação!
Seja fecunda a vessada,
Seja à tona do chão,
Nada fecundas, nada,
Que eu não fermente também de inspiração!

E por isso te rasgo de magia
E te lanço nos braços a colheita
Que hás de parir depois...
Poesia desfeita,
Fruto maduro de nós dois.

Terra, minha mulher!
Um amor é o aceno,
Outro a quentura que se quer
Dentro dum corpo nu, moreno!

A charrua das leivas não concebe
Uma bolota que não dê carvalhos;
A minha, planta orvalhos...
Água que a manhã bebe
No pudor dos atalhos.

Terra, minha canção!
Ode de pólo a pólo erguida
Pela beleza que não sabe a pão
Mas ao gosto da vida!

- Miguel Torga, Terra

Homenagem a D. Garsia

Comendador de Thomar de 1178 a 1190
Anno em que passou.
Por Virtude e Abnegação, deu a sua vida aquando da Incursão de Abu Yusuf Ya'qub al Mansur.

(D. Garsia, foi substítuido nas suas suas honradas funções, pelo Digno D. Lopo Fernandes.)

Da Pacem Domine, Fiat Pax in virtute Tua

É Tempo de Viver
De soltar as amarras
Que prendem o Navio
Ao virtual, é Tempo de
Voltar à natureza,
De viver a Natureza, é
Tempo de Ser Livre

Aos seres queridos que já Passaram

Pelo Bem, pelo Amor, pelo Respeito, pela Presença e pela Partilha, serem Hoje e na Eternidade, Almas de Amor e Luz.
Por Todo o anterior, continuais no Coração

— Liberdade, que estais no céu...
Rezava o padre-nosso que sabia,
A pedir-te, humildemente,
O pio de cada dia.
Mas a tua bondade omnipotente
Nem me ouvia.

— Liberdade, que estais na terra...
E a minha voz crescia
De emoção.
Mas um silêncio triste sepultava
A fé que ressumava
Da oração.

Até que um dia, corajosamente,
Olhei noutro sentido, e pude, deslumbrado,
Saborear, enfim,
O pão da minha fome.

— Liberdade, que estais em mim,
Santificado seja o vosso nome.

- Miguel Torga, Liberdade

Uxbona Era D C XXX II

Espada Flamejante

D. Lopo

Estimado Fr. D. Lopo, Mui Digna e Honrada Memória.

Fr. D. Lopo Fernandes

5º Mestre em Portugal
1193-1199

O «malandro» continua a aparecer em fotografias ...

(ninguém diz que é o muro vertical que se vê de frente, não,

é toda a extensão em cunha por cima do muro; nada de jogos de palavras.)

As três primeiras imagens são dos idos de 1963, altura em que o alambor da vertente/encosta a norte do Castelo Templário de Thomar, não "chateava ninguém". Foi inclusive documentado em imagens pelas entidades públicas tutelares de então (parece que naquela altura ainda não incomodava ...).

A quarta imagem, publicada por Frei Alcino, é já do Séc. XXI, e mostra o «dito cujo» alambor.

A quinta e a sexta são deste mês de Outubro; o alambor destruído em toda a curva da estrada de alcatrão e o correspondente muro de betão, seguido do troço de alambor que subsistiu e que se encontra tapado por plástico, foi este troço considerado um 'achado' - pelo menos, esse pequeno troço ainda lá está, e servirá de amostra para a reconstrução de todo o restante que foi subtraído.
Vemos ainda toda a subtração, destruição e construção em betão que lá consta a, literalmente, apodrecer, pois a obra está parada por completo, considerando que o empreiteiro que terá recebido da Câmara Municipal de Tomar, não pagou aos sub-empreiteiros.