Bom 2012!

Boa Escalada da Montanha 2012!
Que seja um Ano de Descobertas Belas!

Luz no Caminho para Guiar
Força e Coragem para Aguentar
Paciência e Tolerância para Perseverar
Amor, para Tudo Ultrapassar

2012

12

Trata-se de um número sagrado.
É o número do círculo, e do ciclo mais longo; é um número chave.
Um teste.
O grão debulhado.

- Decomposto: 212 =

5

O Ser Humano Pleno; Consciência, Força, Concretização, Plenitude, Essência.

Quantos serão capazes de passar o teste?
De provar Coragem, Fidelidade e Amor?
De voar acima das armadilhas da Ilusão?

A chave reside no Coração:

Ex imo corde fortis.
Amor ardua vincit.

Tempus fugit

O Carro de Chronos

"Do santo nome de Deus: A-Má"

A deusa Resplandescente.

Macau, é um local único.
Uma Maravilhosa Porta para a Antiguidade.
Uma fina luz dourada, cobre como um véu o Templo de A-Má, dedicado à deusa dos marinheiros, a Senhora das Águas ou dos Navegantes:
A-Má.

No ar impera um forte cheiro a incenso. Rôdos grossos em espiral, são acessos e vão queimando durante todo o dia.

É, para mim, o templo mais representativo da Cidade de Macau.
A sua construção original é anterior à chegada dos portugueses; é atribuído à dinastia Ming ...

Perto do Templo de A-Má, fica a Gruta de Camões, onde o poeta terá escrito grande Obra; com o tanto de Belo e Magnífico de Macau, Taipa e Coloane, é natural a inspiração.

O Pai e o Filho

Amazigh

Leave the familiar for a while.
Let your senses and bodies stretch out

Like a welcomed season
Onto the meadows and shores and hills.

Open up to the Roof.
Make a new water-mark on your excitement
And love.

Like a blooming night flower,
Bestow your vital fragrance of happiness
And giving
Upon our intimate assembly.

Change rooms in your mind for a day.

All the hemispheres in existence
Lie beside an equator
In your heart.

Greet Yourself
In your thousand other forms
As you mount the hidden tide and travel
Back home.

All the hemispheres in heaven
Are sitting around a fire
Chatting

While stitching themselves together
Into the Great Circle inside of
You.

- Hafiz

Feliz Alban Arthan!

Na Noite mais Escura, raia o Novo Dia!
Maior, mais Pleno!

Boa Luz!

O Real Mosteiro de S. Dionísio de Odivelas

Não há notícia certa do dia, mês e ano, da sua fundação, por não haver título no cartório que o declarasse, nem os cronistas o descobriram até 1859.

Consta que já tinha sido fundado pelo rei D. Dinis, em 27 de Fevereiro, da Era de César de 1333 (ano de Cristo de 1295), concedendo licença para a fundação o bispo e Cabido de Lisboa, aceitando também o abade de Alcobaça, e a primeira abadessa e religiosas.

O fundador dotou o mosteiro, e nomeou para património dele os padroados das Igrejas de Santo Estêvão de Alenquer, São Julião de Santarém, e também a mata de Loures, casas, vinhas, pomares, hortas, olivais, pedreiras, lagares, moinhos e fornos em diversos sítios.

Posteriormente, dotou os padroados das Igrejas de São Julião de Frielas e de São João Baptista do Lumiar, quinze moios de pão de foro anual (que se trocou com o rei D. Afonso IV, filho do fundador, por outra fazenda), as lezírias da toureira, uma marinha de sal, entre outros, tudo nos sítios de Odivelas, Pombais, Loures, Lisboa, Sintra, Alenquer, Castanheira seus limites e termo. Nomeou rendas de algumas destas fazendas, para diversos fins da Igreja, e sustentação da enfermaria, de acordo com a carta da fundação, e seus traslados autênticos, e de várias doações do rei, juntamente com outras de reis e rainhas, em confirmação do mesmo.

Um dos privilégios concedidos por D. Dinis ao Mosteiro, foi o de poder herdar qualquer fazenda comprada, ou adquirida, pelas religiosas que falecessem professas, sem embargo da lei que o proibia, estabelecida pelo mesmo.

Estipulou que as religiosas fossem à Igreja, junto da sua sepultura, encomendá-lo a Deus. Alcançou uma bula pontifícia para que este Mosteiro gozasse de todos os privilégios que tinham sido concedidos ao Mosteiro de Alcobaça.

Por sua vez, D. Pedro I, ratificou o privilégio do couto.

D. Afonso V, confirmou o privilégio, mas D. Felipe II, recusou, ficando desde então, sem vigor a respeito dos criminosos.

D. Fernando, libertou o mosteiro de certos tributos, seguiram-se privilégios concedidos por outros monarcas, nomeadamente D. João I, D. João II, D. Manuel I, D. Afonso IV, D, Afonso V, D. João III, D. Duarte (proibiu que se emprazassem bens do mosteiro a pessoas poderosas), D. Afonso IV, D. Pedro II, D. Filipa de Lencastre, D. Catarina (mulher de D. João III), recolhidas neste Mosteiro (Maria Vasquez, entre outras), D. Catarina, mulher de D. Grácio de Castro (bisavô de quatro religiosas irmãs com este apelido), bem como documentos pontifícios de Paulo IV, Martinho V, produzidos ao longo dos séculos, entre outros.

Em 1859, o convento pertencia ao concelho de Belém.

Em 4 de Agosto de 1886, a Fazenda Nacional tomou posse do Convento.

Contém a descrição e avaliação do edifício do Convento, igreja, cerca, anexos, de bens imóveis (rústicos e urbanos) e dos bens móveis, alfaias, objectos de culto e profanos, foros, prazos, autos de avaliação, mapas de despesa, pessoal do Convento (sendo abadessa D. Maria Carlota Anchieta), títulos de crédito público, propriedades e enfiteutas.

Compreende a minuta do inventário dos bens do Convento do concelho de Belém, sendo juiz o desembargador da Relação Eclesiástica, João de Deus António Pinto, e escrivão da Fazenda do distrito de Lisboa, Joaquim António Gonçalves. Estiveram presentes no acto, os capelães Rufino Maria Vares Ferro, e António Simões Leite, o procurador do Convento, António Manuel de Araújo, a madre abadessa D. Maria Carlota Anchieta, a madre prioresa D. Inês Margarida do Nascimento e Sousa, e a madre escrivã cartorária D. Guilhermina Rafael da Silva Valente (1859, 365 f.).

A Igreja do Convento compunha-se da capela-mor com suas casas contíguas, uma contendo o túmulo de D. Dinis, e outra de um infante de Espanha.

Inclui o termo de depósito de objectos - tapetes da Pérsia, objectos de prata, entre outros - na posse do cardeal patriarca, transportados para São Vicente de Fora.

Contém a relação de títulos de padrões de juros reais, carta de D. Carlos I, de venda de um foro imposto num prédio de casas arrematado por D. Maria José Baptista Bello de Carvalho, 2 de Dezembro de 1891 (perg.), listas de bens arrematados (impressas).

Inclui documentação dos condes do Restelo, visconde de Odivelas, viscondes de Ouguela, condes do Restelo, de Joaquim Ladisláu de Morais, tutor das filhas do falecido marquês de Viana (1895).

Reúne documentação da venda de propriedades de D. Maria da Madre de Deus Ritta Haucourt de Sousa Padilha e Seixas, viúva de Francisco Peixoto Coelho Pinto Pereira da Silva, e herdeira universal de seu pai Pedro Norberto Haucourt de Sousa Padilha e Seixas.

Integra o livro do Inventário do arquivo do Real Mosteiro de São Dionísio de Odivelas (1891, 122 f.).

Os livros do espólio foram descritos e avaliados por José Ferreira da Silva, José Pedro da Cruz Leiria, avaliador, em 30 de Abril de 1887.

O cartório possuía um manuscrito (Evangelhos) feito e desenhado pela filha do herói de Aljubarrota, D. Filipa de Lencastre, que a infanta-freira por sua morte legou ao mosteiro.

O acervo era constituído por breviários da Ordem de Cister, livros de usos e cerimónias cistercienses da Congregação de Santa Maria de Alcobaça, "Trabalhos que Jesus passou desde a hora em que foi Concebido até à Sua prisão", por frei Tomé de Jesus, "Cartas de Santa Madre Teresa de Jesus", impresso em espanhol, "Diferença entre o temporal e o eterno", por João Eusébio Nieremberg, "Imitação de Cristo", por Tomás Kempi, "Grito das almas no Purgatório", pelo Dr. José Bonet, "Carta de Marear", por frei António do Rosário, "Itinerário da Terra Santa", por frei Pantaleão de Aveiro, "Notícia dos custosos meios por onde veio a Portugal a Ordem de São Salvador", por soror Mariana Josefa, "Compromisso da Irmandade do Santíssimo do Real Mosteiro de São Diniz de Odivelas", da Irmandade de Passos, biografias, hagiologias, regras monásticas, místicas, orações. Obras publicadas em diversos idiomas.

Contempla ainda documentação da abadessa D. Maria Carlota Anchieta sobre obras de restauro no edifício do Convento, particularmente na igreja onde estava sepultado o rei D. Dinis.

Inclui a planta da igreja paroquial de Odivelas, desenhada e copiada por António Maria Rolim Caruço, assinada por V.J. Correia, arquitecto, e copiado por Augusto José Quadrio dos Reis, planta geral do edifício do ex-Convento de Odivelas, o projecto das obras para a instalação de uma associação piedosa e de ensino do sexo feminino a cargo do engenheiro director José Joaquim de Paiva Cabral Couceiro, da Secção de Arquitectura n.º 7, da Direcção das Obras Públicas e Minas, do distrito de Lisboa (1887).

A 27 de Maio de 1898, D. Afonso Henrique Maria Luís Pedro de Alcântara Carlos Humberto de Bragança, duque do Porto (filho do rei D. Luís I de Portugal e de D. Maria Pia), presidente da comissão executiva, do Instituto destinado à educação e manutenção de orfãs de oficiais do Exército e da Armada, solicitou o edifício do Convento.

Em 6 de Dezembro de 1899, o duque do Porto, os generais Craveiro Lopes, António de Queirós, Eliseu de Serpa Dias Costa, o major Albuquerque, e os capitães Gonzaga, e Andrade, nomearam regente D. Maria do Carmo Pinto de Magalhães, e sub-regente D. Luísa da Cunha e Silva do Instituto D. Afonso. Foi eleito o conselho gerente, composto ainda pelo coronel Morais Sarmento e os capitães Gonzaga e Alves.

Os estatutos tinham sido aprovados por Decreto de 9 de Março de 1899. Tinha um carácter particular, funcionava por cotas entre os oficiais.

Em 1936, este instituto situado em Odivelas (ocupava parte do edifício e cerca) era designado por Instituto Feminino de Educação e Trabalho.

Integra também documentação relativa ao Convento de Nossa Senhora da Nazaré do Mocambo, da mesma Ordem.

Em 2 de Setembro de 1896, ainda era viva a religiosa professa do suprimido Convento do Mocambo, a qual residia na freguesia de Odivelas.

O Convento do Mocambo foi agregado ao de São Dionísio de Odivelas.

A Igreja e algumas propriedades anexas foram cedidas ao Instituto D. Afonso, posteriormente denominado Torre e Espada.

O sino da igreja foi entregue à Junta da Paróquia da freguesia de Nossa Senhora da Quietação, de Valada, concelho do Cartaxo, sendo outros objectos entregues a irmandades, ao prelado, à Academia de Belas Artes de Lisboa, entre outras instituições.

Os livros da biblioteca do Convento, do n.º 1 até o n.º 169 das verbas do inventário, conforme Decreto de 29 de Dezembro de 1887, foram entregues a Luís Carlos Rebelo Trindade, conservador da Biblioteca Nacional de Lisboa e Inspector das Bibliotecas Públicas, em 20 de Julho de 1888.

Os livros descritos nas restantes verbas, já tinham sido levados pelo solicitador da Câmara e Cúria Eclesiástica, em 18 de Junho de 1887.

Durante a administração da abadessa D. Maria Carlota Joaquina Anchieta (falecida em 1874), desapareceram alguns objectos de culto e profanos, entre os quais um cofre que continha o corpo de São Guilherme, bem como as alfaias que foram doadas por D. Dinis, por testamento de 20 de Junho de 1328.

Os tapetes que estavam destinados ao Museu Nacional, foram levados para o Paço de São Vicente de Fora, bem como os livros de pergaminho iluminado.

O marquês de Valadas ficou com mobiliário.

Na minuta do inventário dos bens do Convento do concelho de Belém alude-se à fundação do Convento por D. Dinis, neste sítio que chamava da [s]ua camara de morada.

(fonte: Torre do Tombo)

Nossa Senhora Negra dos Eremitas

Mais do que Terra ... a própria Vida.

Mosteiro beneditino de Einsiedeln

1110

Balduinus, miseratione Iesu Christi rex Ierosolymorum, princeps Antiochie, venerabili patri Bernardo, in regno Gallie degenti, totius reverentie digno, abbati monasterii Clarevallis, prompte voluntatis obsequium.
Fratres Templarii, quos Dominus ad defensionem hujus Provincie excitavit et mirabili quodam modo conservavit, apostolicam confirmationem obtinere et certam vite normam habere desiderant.
Ideo, mittimus ad vos Andream et Gundemarum, bellicis operibus et sanguinis stemmate claros, ut a pontifice ordinis sui approbationem obtineant, et animum ejus inclinent ad prestandum nobis subsidium et auxilium contra inimicos fidei, qui omnes uno animo parique consensu ad supplantandu, subvertendum que regnum nostrum insurgunt.
Et quia non me latet quanti ponderis sit intercessio vestra, tam apud Deum quam apud ejus vicarium et celeros orthodoxos Europe principes, prudentie vestre ulrumque hoc negotium duximus committendum, quorum expeditio erit nobis gratissima.
Constitutiones Templariorum taliter condite, quod et a strepitu et bellico tumultu non dissentiant, et principum christianorum auxillo sint utiles.
Sic agite, ut felicem exilum hujus rei, vita comite, videre possimus. Deo pro nobis preces fundite. Vatete.

- Balduíno, rei de Jerusalém, 28 de Junho de 1110
Becerium

Parábola de Enoch

1 And it shall come to pass in those days that elect and holy children will descend from the
2 high heaven, and their seed will become one with the children of men.
And in those days Enoch received books of zeal and wrath, and books of disquiet and expulsion.

And mercy shall not be accorded to them, saith the Lord of Spirits.
3 And in those days a whirlwind carried me off from the earth,
And set me down at the end of the heavens.

4 And there I saw another vision, the dwelling-places of the holy,
And the resting-places of the righteous.

5 Here mine eyes saw their dwellings with His righteous angels,
And their resting-places with the holy.
And they petitioned and interceded and prayed for the children of men,
And righteousness flowed before them as water,
And mercy like dew upon the earth:
Thus it is amongst them for ever and ever.

6a And in that place mine eyes saw the Elect One of righteousness and of faith,
And I saw his dwelling-place under the wings of the Lord of Spirits.
6b And righteousness shall prevail in his days,
And the righteous and elect shall be without number before Him for ever and ever.
7 And all the righteous and elect before Him shall be strong as fiery lights,
And their mouth shall be full of blessing,

And their lips extol the name of the Lord of Spirits,
And righteousness before Him shall never fail,
[And uprightness shall never fail before Him.]
8 There I wished to dwell,
And my spirit longed for that dwelling-place:

And there heretofore hath been my portion,
For so has it been established concerning me before the Lord of Spirits.
9 In those days I praised and extolled the name of the Lord of Spirits with blessings and praises, because He hath destined me for blessing and glory according to the good pleasure of the Lord of
10 Spirits. For a long time my eyes regarded that place, and I blessed Him and praised Him, saying:
Blessed is He, and may He be blessed from the beginning and for evermore.
And before Him there is no ceasing. He knows before the world was created what is for ever and what will be from
11 generation unto generation. Those who sleep not bless Thee:
they stand before Thy glory and bless, praise, and extol, saying:
"Holy, holy, holy, is the Lord of Spirits: He filleth the earth with
12 spirits." And here my eyes saw all those who sleep not: they stand before Him and bless and say:
Blessed be Thou, and blessed be the name of the Lord for ever and ever.
And my face was changed; for I could no longer behold.

A Noite até ao Solstício

O Tempo da Noite escoa-se até à alvorada de nova Luz.

Os dias cada vez menores, encontram o Dia menor de todos e a Noite maior de todas no próximo dia 21 de Dezembro: o Solstício de Inverno.

Até lá, e a cada dia, Noite Maior, depois, a Luz e o Dia Crescente.

Os Dias, o Tempo, o Ciclo, a Vida.

Concepção

Ave maris stella,
Dei mater alma,
atque semper virgo,
felix coeli porta.

Gregório Nazianzeno

Doutor da Igreja de Constantinopla, denominado: o Teólogo.
Passou no final do Séc. IV.
Realizou muitos milagres, sendo também designado por: Taumaturgo.

Deixou três corpos:
o primeiro foi em Constantinopla;
o segundo em São Pedro de Roma,
e o terceiro em Veneza, na igreja de S. Zacarias.
Estes três corpos são inteiros o que
não obsta a que exista uma quarta cabeça deste santo
em Cozeza no reino de Portugal .
As relíquias e imagens de São Gregório
Nazianzeno fizeram muitos milagres.
Cedrenus conta, que Leão o Arménio
abolia por todo o lado tais imagens santas,
e queria abolir o culto que o seu filho Constantino,
o qual após ter ficado mudo durante alguns dias,
ao rezar diante da imagem de S. Gregório
Nazianzeno, foi de imediato curado.
Constantino utilizou este milagre para tentar convencer o pai,
mas, a incredulidade do pai, estragou tudo.
Leão, o Arménio imaginou que o seu filho tinha
inventado a mudez para afirmar que tinha ocorrido um milagre.

(antiguidades)

Os Templários nunca foram adeptos de:

Fundamentalismos, falsas Ilusões da Realidade ou Ignorância.

Que a tua viagem seja longa.
Que o teu caminho seja de descoberta.
Não tenhas pressa de chegar à verdade.
A procura é bem mais interessante...

Ao único Rei de Por Tu Graal.

O Rei Templário.
Todos os outros, foram mera sucessão.
Eterna saudade

Donec Auferatur Luna
Deus judicium tuum regi da: et justitiam tuam filio regis: Judicare populum tuum in justitia et pauperes tuos in judicio.
Deus, daí ao rei o Vosso poder de julgar: e a Vossa justiça ao filho do rei: para que julgue o Vosso povo com justiça e os Vossos pobres com equidade.

"... se longe no futuro, o Reyno sofrer a perda de soberania esperamos, nós os primeiros de Portugal, que a vontade ferrea de a manter, chegue intacta aos portuguezes de então para prontamente a reaverem..."

Por Tu Graal
Templum In Aeternum

Egrégora Lusa

Continuam guardados

O Selo de David

S. Cristóvão de Coimbra

Actualmente nada resta deste templo.
Foi demolido em 1860, para edificarem o Teatro de S. Luís, que posteriormente se passou a chamar Sousa Bastos.

O templo, era anterior à Fundação da Nacionalidade.
Hoje, o teatro, aparenta assim.

Na altura em que procederam à demolição, surgiram estruturas que foram interpretadas como pertencentes a um templo anterior aos condes D. Henrique e D. Teresa.

Documentos referentes à venda de imóveis, provam que S. Cristóvão já existia em 1107-1108.
O templo românico, destruído no séc. XIX, corresponde à reedificação de época afonsina, possivelmente de finais da década de 1170, quando se completava a fachada principal da igreja de S. Salvador.

Deste templo existe oito capitéis, uma descrição, uma planta, e um desenho da fachada em ruínas. Os documentos confirmam grandes semelhanças com a Sé; S. Cristóvão, dizem ser posterior.
O portal de S. Cristóvão diverge do da Sé, por apresentar um tímpano decorado com um Agnus Dei, ladeado por tetramorfo .

Os seus muros laterais formam ainda as paredes externas do teatro que o substituiu.

A qualidade da sua escultura pode ser testemunhada por uma visita ao Museu Nacional Machado de Castro, onde se pode ver um conjunto de oito capitéis de S. Cristóvão de Coimbra.

A Restauração da Independência de 1640

A História Oficial reza assim, mas a realidade, essa fica na génese de um Povo que tem tanto de excepcional, quanto tem de borrego.
E é neste último factor que reside a imensa passividade dos portugueses.

O Povo, ao mesmo tempo que farto das injúrias e do chicote filipino, era-lhe indiferente o Senhor que estava, diziam (mantendo-se muito actual esta permissa ...) que: "é indiferente o Senhor, pois a dor é sempre a mesma".
Ou em versão mais recente: só mudam as moscas.

Saiba-se que a Soberania deste país, Por Tu Graal, resultou de um Projecto tão antigo e tão valioso, quanto valiosa e preciosa é a Existência.
Um Verdadeiro Jardim.

Uma Soberania que é inalienável, porque Necessária, porque conquistada à custa do sangue de poucos, para usufruto de muitos. Com um propósito e um Objectivo Único e Singular.

Sejam os usurpadores filipinos ou de qualquer outra genealogia, origem ou génese, devem ser afastados.

Um dia, o Projecto delineado há muito, e reconfirmado há 900 anos atrás, será uma Realidade.
Enquanto isso, não olvidem as Raízes deste Monumental território.

Neste dia, a minha Memória vai para Vós, Pae: Velai por Nós.

Ó grão fidelidade Portuguesa,
De vassalo, que a tanto se obrigava!
Que mais o Persa fez naquela empresa,
Onde rosto e narizes se cortava?
Do que ao grande Dario tanto pesa,
Que mil vezes dizendo suspirava,
Que mais o seu Zopiro são prezara,
Que vinte Babilónias que tomara.

- Luís Vaz de Camões, Os Lusíadas