SIGILLUM MILITUM CHRISTI

Capela de São Geraldo

2012-02-01T19:15:00.004Z

A primitiva capela, da qual apenas resta a estrutura das paredes, foi mandada construir pelo arcebispo Geraldo de Moissac, em honra de S. Nicolau.

A Capela de S. Geraldo, insere-se no conjunto construído da Sé de Braga.

No chão está a sepultura de D. Rodrigo de Moura Teles arcebispo de Braga.

A Capela é forrada a azulejos, nos quais figuram os passos da vida do santo; num grande altar, estão guardas as suas ossadas.
Esta capela comunica com a da Glória, da Sé de Braga.

1096 - 1108 - Construção da capela de São Geraldo.
1118 - 1137 - Início da reconstrução da Sé sob a iniciativa do arcebispo D. Paio Mendes.
1418-1467 - O arcebispo D. Fernando da Guerra, depois de Geraldo ser considerado santo, dedicou a Capela a este arcebispo de Braga, e o santo foi sepultado no retábulo principal.
1505 - 1532 - Reconstrução da capela-mor, sob desenho de João de Castilho; construção de retábulo em pedra de Ançã; restauro das torres; reconstrução do claustro; restauro da capela de São Geraldo;
1704 - 1728 - A igreja é mandada reformar pelo Arcebispo D. Rodrigo de Moura Teles; o Arcebispo obriga a que os retábulos tivessem mais profundidade para fazer mais obras de pedraria e obriga também a Confraria de São Geraldo, existente na capela do mesmo nome, a unir-se à Irmandade do Apóstolo São Pedro, dos clérigos bracarenses.

Antistite nostro Giraldo Archiepiscopo Bracharensis.

Castelo de Faria

2012-01-30T22:02:00.007Z

Povoado fortificado proto-histórico romanizado; arquitectura militar medieval. Castelo cabeça da Terra de Faria com torre de menagem no centro de pátio delimitado por cerca de contorno irregular que reaproveita muralha antiga.

1128 - em conjunto com o Castelo de Neiva foram os primeiros a ser tomados pelo infante D. Afonso Henriques na revolta contra a sua mãe D. Teresa;

1373 - foi palco do episódio de Nuno Gonçalves, nas lutas contra Castela;

1400 - D. João I doou-o a D. Gonçalo Telles de Meneses que mandou pôr no Castelo as suas armas de 3 flores-de-lis [mentira, foi dele, que as retirou.];

Séc. XVI - já em ruínas as suas pedras são aproveitadas para a construção do convento do Bom Jesus do Monte da Franqueira.

O sítio possui uma sequência de ocupação humana muito longa que se inicia no 3 / 2 milénios a.c., tem vestígios do Bronze Final, prolongando-se depois até um periodo adiantado da época romana.
Posteriormente, na Idade Média, as construções situadas na coroa do outeiro foram adaptadas às necessidades do castelo cabeça da Terra de Faria, local de episódios bélicos e simbólicos notáveis na Baixa Idade Média.

(fonte: IHRU)

Comite nostro Ermigio, Alcaide Faria et Neiva.

Mafra

2012-01-27T22:49:00.004Z

"Troco" este

por este.

Cálice de Dom Gueda Mendes

2012-01-27T00:30:00.005Z

Doado ao Mosteiro de S. Miguel de Refóios

Trata-se de um Cálice de prata dourada que D. Gueda Mendes ofereceu ao Mosteiro de S. Miguel de Refóios.
Uma obra-prima da ourivesaria do Séc. XII.

Um excepcional riqueza iconográfica, única.
Representa, na copa, Cristo e os Apóstolos e, no pé, os símbolos dos evangelistas: S. Marcos, o leão; S. Mateus, o anjo; S. Lucas, o touro e S. João, a águia.

«As figuras, bem como os seus enquadramentos, ao gosto românico, são executadas num relevo pouco acentuado que igualmente se observa nas legendas que contornam o bordo e a orla do pé.
Este cálice utiliza um programa decorativo profuso, sem paralelos nacionais, em que a representação figurativa prevalece sobre a geométrica ou vegetalista.»

Encontra-se actualmente à guarda do Museu Machado de Castro.

Mosteiro do Salvador de Banho

2012-01-24T10:10:00.000Z

O Mosteiro de Banho, do qual só resta a ábside da igreja românica e parte da cerca, foi um importante centro monacal, cujas origens remontam ao Séc. XI.
A sua tipologia é típica da arquitectura românica.
Apenas se conserva parte da cabeceira da igreja.
À volta existem vestígios de ocupação romana.

A fundação do Mosteiro de S. Salvador de Banho é de data anterior à nossa nacionalidade; foi fundado entre os anos de 1067 e 1073, era então arcebispo de braga D. Pedro II.
Pertenceu este convento à Ordem dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho, (frades crúzios), passando mais tarde a ser administrado por comendatários, até que no tempo do Cardeal Rei D. Henrique, em 1566, foi reduzido a comenda da Ordem de Cristo e Reitoria secular.

Séc. XI - Fundação do Mosteiro de São Salvador de Banho pelo arcebispo D. Pedro II;
1198 - documento mencionando o Prior "Martinus Petriz";
1441 - extinção do Mosteiro;
1528 - documento referindo que a igreja de São Salvador havia-se tornado paroquial;
Séc. XVII - Frei Nicolau de Santa Maria refere-se ao mosteiro indicando que nele tinham surgido grandes servos de Deus, entre eles o arcebispo de Braga, D. Godinho e os três primeiros priores do Mosteiro de São Vicente de Fora;
1865 / 1866 - a abóbada da capela-mor abate.
1887 - Reconstrução da Igreja Paroquial de Vila Cova com pedras retiradas das ruínas do Mosteiro.

(fonte: IHRU)

2012-01-21T20:22:00.001Z

Mosteiro de Tibães e a Carta de doação de D. Afonso Henriques ...

2012-01-15T17:39:00.007Z

... do couto de Villa Menendi e Santa Maria de Estela ao Mosteiro.

O Mosteiro de Tibães -
Séc. 6 - Primeiras referências a um mosteiro na zona, por fundação de São Martinho de Dume, denominado Palatini, e com provável origem numa villa romana;
1060 - o mosteiro é reconstruído por D. Velasquides;
1071 - pertencia a D. Urraca, que o doou à Sé de Tui;
1071 / 1078 - D. Paio Guterres da Silva faz aquisições de terras em Tevilanis para fundar um mosteiro;
1077 - é doado por Boa Gonçalves à Sé de Braga;
1105, 21 Agosto - permuta de terras entre o mosteiro e o arcebispado de Braga;
1110 - concessão de carta de Couto por D. Henrique e D. Teresa;
1135 - doação do Couto de Donim por D. Afonso Henriques;
1140 - doação de Santa Maria da Estela por D. Afonso Henriques;

Villa Menendi, Mendo ou Mende(s)

D. Afonso Henriques, fez Carta de Doação ao Mosteiro de Tibães, em 1140 onde se intitula pela primeira vez, em documento oficial, de:
Portugalesium Rex

Tiahuanaco, Titicaca, Guallatiri, Quimsachata, Taquilli

2012-01-12T22:38:00.002Z

É tudo, uma e a mesma área.

Os Portugueses, andaram por Aqui.

Quanto ao aspecto ... não, não é coincidência.

Tiahuanaco I

2012-01-11T21:21:00.005Z

De volta à América Central, e aos vestígios da Lemúria.

Tiahuanaco, ou antes, Taypi Kala (a Pedra no Centro), o Prodígio da Construção.

Dos monolítos monumentais, à expressão escultórica da pedra ... símbolos de antanho.

Na área do Lago Titicaca, cordilheira de Quimsachata e de Guallatiri (entre outros locais), viram os Portugueses trilhar os seus caminhos.

Voltaremos posteriormente a esta questão.

Subscrevo.

2012-01-10T21:33:00.002Z

Um dia saber-se-á a Verdade.
Entretanto, e mais uma vez, a Maçonaria NADA tem a ver com a Ordem do Templo.

Separando o trigo do joio

Baalbek II, Líbano - 1969

2012-01-07T14:11:00.003Z

(fonte: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology)

Baalbek I, Líbano - 1969

2012-01-07T09:07:00.002Z

(fonte: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology)

Reis e Janeiras

2012-01-06T21:01:00.000Z

O cantar das Janeiras é o domínio, quiçá o mais rico, do Cancioneiro Popular Português.
A sua origem remonta igualmente ao tempo do paganismo em imitação das Saturnais Romanas que, ao converterem-se à religião crista, assumiram foros da maior originalidade.

No ancestral cantar das Janeiras está contido todo o espírito popular, a criatividade; a beleza, o encómio e o escárnio. Muito embora neste domínio se acentuem as heterogenias regionais, é, no entanto, comum a todo o País a composição de pequenos grupos corais, normalmente acompanhados de instrumentos musicais, que percorrem os mais variados lugares da sua freguesia ou vila, batendo às portas e entoando loas religiosas à mistura com quadras de fino gosto popular.

O objectivo era serem bem recebidos pelos moradores que lhes ofereciam doces e vinho. Mas, caso não correspondessem a contento, eram “mimoseados” com canções de chacota, por vezes achincalhantes, e não raras vezes culminadas por cenas bem tristes e desnecessárias.

As esmolas recebidas, em géneros, guloseimas ou dinheiro, eram em certas regiões destinadas à ceia ou festa do grupo, enquanto que noutras paragens revertiam a favor das almas do Purgatório.

No Algarve são bem conhecidas as tradicionais charolas que na orla marítima do Sotavento ainda se mantêm com o mesmo fulgor de há dezenas de anos atrás.

A recolha deste riquíssimo espólio da nossa literatura oral, foi, em parte, compilado por José Leite de Vasconcelos, Ataíde Oliveira e muitos antropólogos, amadores ou profissionais, que percorreram o País de lés-a-lés.

(fonte: Usos, Costumes e Tradições)

Dia de Reis, ou Janeiras

2012-01-06T00:27:00.003Z

É o Dia designado por Epifânia
- a compreensão imediata da essência ou do afecto de alguém (pode ser considerada como Intuição, Percepção Directa ou 6º Sentido).

É um termo utilizado tanto em sentido filosófico, como literal, indicando que a pessoa "encontrou, finalmente, a última peça do quebra-cabeças, e que agora consegue ver a imagem completa".
Possui, ainda, o significado de manifestação ou aparição divina.

Os Reis Magos. Os Magi.

Votos de Luz, Crescimento Espiritual e Material.

Machu Pichu, Peru - 1950

2012-01-04T17:24:00.002Z

Vestígios da Lemuria.

(fonte: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology)

Branda de Mosqueiros

2012-01-03T22:52:00.003Z

Magnífico País.

Versão oficial:
Branda pastoril aproveitando pastagens de altitude da Serra do Soajo.
Conjunto de abrigos de falsa cúpula construídos com lajes de granito sumariamente afeiçoadas, disseminados ao longo da chã, dispondo apenas de piso térreo.
Junto de cada abrigo desenvolve-se um pequeno cercado para o gado, fronteiro à entrada.
No interior dos abrigos o piso é de terra batida.

Idade Média - Época provável de estruturação do habitat;
Séc. XX - época de abandono.

(fonte: IHRU)

Votos de bons Horizontes!

2012-01-01T00:12:00.000Z

Bom 2012!

2011-12-31T17:45:00.004Z

Boa Escalada da Montanha 2012!
Que seja um Ano de Descobertas Belas!

Luz no Caminho para Guiar
Força e Coragem para Aguentar
Paciência e Tolerância para Perseverar
Amor, para Tudo Ultrapassar

2012

2011-12-31T00:19:00.004Z

Trata-se de um número sagrado.
É o número do círculo, e do ciclo mais longo; é um número chave.
Um teste.
O grão debulhado.

- Decomposto: 212 =

O Ser Humano Pleno; Consciência, Força, Concretização, Plenitude, Essência.

Quantos serão capazes de passar o teste?
De provar Coragem, Fidelidade e Amor?
De voar acima das armadilhas da Ilusão?

A chave reside no Coração:

Ex imo corde fortis.
Amor ardua vincit.

Tempus fugit

2011-12-30T20:51:00.005Z

O Carro de Chronos

"Do santo nome de Deus: A-Má"

2011-12-29T22:16:00.001Z

A deusa Resplandescente.

Macau, é um local único.
Uma Maravilhosa Porta para a Antiguidade.
Uma fina luz dourada, cobre como um véu o Templo de A-Má, dedicado à deusa dos marinheiros, a Senhora das Águas ou dos Navegantes:
A-Má.

No ar impera um forte cheiro a incenso. Rôdos grossos em espiral, são acessos e vão queimando durante todo o dia.

É, para mim, o templo mais representativo da Cidade de Macau.
A sua construção original é anterior à chegada dos portugueses; é atribuído à dinastia Ming ...

Perto do Templo de A-Má, fica a Gruta de Camões, onde o poeta terá escrito grande Obra; com o tanto de Belo e Magnífico de Macau, Taipa e Coloane, é natural a inspiração.

2011-12-27T20:58:00.001Z

O Pai e o Filho

Amazigh

2011-12-26T23:32:00.001Z

Leave the familiar for a while.
Let your senses and bodies stretch out

Like a welcomed season
Onto the meadows and shores and hills.

Open up to the Roof.
Make a new water-mark on your excitement
And love.

Like a blooming night flower,
Bestow your vital fragrance of happiness
And giving
Upon our intimate assembly.

Change rooms in your mind for a day.

All the hemispheres in existence
Lie beside an equator
In your heart.

Greet Yourself
In your thousand other forms
As you mount the hidden tide and travel
Back home.

All the hemispheres in heaven
Are sitting around a fire
Chatting

While stitching themselves together
Into the Great Circle inside of
You.

- Hafiz

Feliz Alban Arthan!

2011-12-21T20:38:00.002Z

Na Noite mais Escura, raia o Novo Dia!
Maior, mais Pleno!

Boa Luz!

O Real Mosteiro de S. Dionísio de Odivelas

2011-12-20T23:55:00.005Z

Não há notícia certa do dia, mês e ano, da sua fundação, por não haver título no cartório que o declarasse, nem os cronistas o descobriram até 1859.

Consta que já tinha sido fundado pelo rei D. Dinis, em 27 de Fevereiro, da Era de César de 1333 (ano de Cristo de 1295), concedendo licença para a fundação o bispo e Cabido de Lisboa, aceitando também o abade de Alcobaça, e a primeira abadessa e religiosas.

O fundador dotou o mosteiro, e nomeou para património dele os padroados das Igrejas de Santo Estêvão de Alenquer, São Julião de Santarém, e também a mata de Loures, casas, vinhas, pomares, hortas, olivais, pedreiras, lagares, moinhos e fornos em diversos sítios.

Posteriormente, dotou os padroados das Igrejas de São Julião de Frielas e de São João Baptista do Lumiar, quinze moios de pão de foro anual (que se trocou com o rei D. Afonso IV, filho do fundador, por outra fazenda), as lezírias da toureira, uma marinha de sal, entre outros, tudo nos sítios de Odivelas, Pombais, Loures, Lisboa, Sintra, Alenquer, Castanheira seus limites e termo. Nomeou rendas de algumas destas fazendas, para diversos fins da Igreja, e sustentação da enfermaria, de acordo com a carta da fundação, e seus traslados autênticos, e de várias doações do rei, juntamente com outras de reis e rainhas, em confirmação do mesmo.

Um dos privilégios concedidos por D. Dinis ao Mosteiro, foi o de poder herdar qualquer fazenda comprada, ou adquirida, pelas religiosas que falecessem professas, sem embargo da lei que o proibia, estabelecida pelo mesmo.

Estipulou que as religiosas fossem à Igreja, junto da sua sepultura, encomendá-lo a Deus. Alcançou uma bula pontifícia para que este Mosteiro gozasse de todos os privilégios que tinham sido concedidos ao Mosteiro de Alcobaça.

Por sua vez, D. Pedro I, ratificou o privilégio do couto.

D. Afonso V, confirmou o privilégio, mas D. Felipe II, recusou, ficando desde então, sem vigor a respeito dos criminosos.

D. Fernando, libertou o mosteiro de certos tributos, seguiram-se privilégios concedidos por outros monarcas, nomeadamente D. João I, D. João II, D. Manuel I, D. Afonso IV, D, Afonso V, D. João III, D. Duarte (proibiu que se emprazassem bens do mosteiro a pessoas poderosas), D. Afonso IV, D. Pedro II, D. Filipa de Lencastre, D. Catarina (mulher de D. João III), recolhidas neste Mosteiro (Maria Vasquez, entre outras), D. Catarina, mulher de D. Grácio de Castro (bisavô de quatro religiosas irmãs com este apelido), bem como documentos pontifícios de Paulo IV, Martinho V, produzidos ao longo dos séculos, entre outros.

Em 1859, o convento pertencia ao concelho de Belém.

Em 4 de Agosto de 1886, a Fazenda Nacional tomou posse do Convento.

Contém a descrição e avaliação do edifício do Convento, igreja, cerca, anexos, de bens imóveis (rústicos e urbanos) e dos bens móveis, alfaias, objectos de culto e profanos, foros, prazos, autos de avaliação, mapas de despesa, pessoal do Convento (sendo abadessa D. Maria Carlota Anchieta), títulos de crédito público, propriedades e enfiteutas.

Compreende a minuta do inventário dos bens do Convento do concelho de Belém, sendo juiz o desembargador da Relação Eclesiástica, João de Deus António Pinto, e escrivão da Fazenda do distrito de Lisboa, Joaquim António Gonçalves. Estiveram presentes no acto, os capelães Rufino Maria Vares Ferro, e António Simões Leite, o procurador do Convento, António Manuel de Araújo, a madre abadessa D. Maria Carlota Anchieta, a madre prioresa D. Inês Margarida do Nascimento e Sousa, e a madre escrivã cartorária D. Guilhermina Rafael da Silva Valente (1859, 365 f.).

A Igreja do Convento compunha-se da capela-mor com suas casas contíguas, uma contendo o túmulo de D. Dinis, e outra de um infante de Espanha.

Inclui o termo de depósito de objectos - tapetes da Pérsia, objectos de prata, entre outros - na posse do cardeal patriarca, transportados para São Vicente de Fora.

Contém a relação de títulos de padrões de juros reais, carta de D. Carlos I, de venda de um foro imposto num prédio de casas arrematado por D. Maria José Baptista Bello de Carvalho, 2 de Dezembro de 1891 (perg.), listas de bens arrematados (impressas).

Inclui documentação dos condes do Restelo, visconde de Odivelas, viscondes de Ouguela, condes do Restelo, de Joaquim Ladisláu de Morais, tutor das filhas do falecido marquês de Viana (1895).

Reúne documentação da venda de propriedades de D. Maria da Madre de Deus Ritta Haucourt de Sousa Padilha e Seixas, viúva de Francisco Peixoto Coelho Pinto Pereira da Silva, e herdeira universal de seu pai Pedro Norberto Haucourt de Sousa Padilha e Seixas.

Integra o livro do Inventário do arquivo do Real Mosteiro de São Dionísio de Odivelas (1891, 122 f.).

Os livros do espólio foram descritos e avaliados por José Ferreira da Silva, José Pedro da Cruz Leiria, avaliador, em 30 de Abril de 1887.

O cartório possuía um manuscrito (Evangelhos) feito e desenhado pela filha do herói de Aljubarrota, D. Filipa de Lencastre, que a infanta-freira por sua morte legou ao mosteiro.

O acervo era constituído por breviários da Ordem de Cister, livros de usos e cerimónias cistercienses da Congregação de Santa Maria de Alcobaça, "Trabalhos que Jesus passou desde a hora em que foi Concebido até à Sua prisão", por frei Tomé de Jesus, "Cartas de Santa Madre Teresa de Jesus", impresso em espanhol, "Diferença entre o temporal e o eterno", por João Eusébio Nieremberg, "Imitação de Cristo", por Tomás Kempi, "Grito das almas no Purgatório", pelo Dr. José Bonet, "Carta de Marear", por frei António do Rosário, "Itinerário da Terra Santa", por frei Pantaleão de Aveiro, "Notícia dos custosos meios por onde veio a Portugal a Ordem de São Salvador", por soror Mariana Josefa, "Compromisso da Irmandade do Santíssimo do Real Mosteiro de São Diniz de Odivelas", da Irmandade de Passos, biografias, hagiologias, regras monásticas, místicas, orações. Obras publicadas em diversos idiomas.

Contempla ainda documentação da abadessa D. Maria Carlota Anchieta sobre obras de restauro no edifício do Convento, particularmente na igreja onde estava sepultado o rei D. Dinis.

Inclui a planta da igreja paroquial de Odivelas, desenhada e copiada por António Maria Rolim Caruço, assinada por V.J. Correia, arquitecto, e copiado por Augusto José Quadrio dos Reis, planta geral do edifício do ex-Convento de Odivelas, o projecto das obras para a instalação de uma associação piedosa e de ensino do sexo feminino a cargo do engenheiro director José Joaquim de Paiva Cabral Couceiro, da Secção de Arquitectura n.º 7, da Direcção das Obras Públicas e Minas, do distrito de Lisboa (1887).

A 27 de Maio de 1898, D. Afonso Henrique Maria Luís Pedro de Alcântara Carlos Humberto de Bragança, duque do Porto (filho do rei D. Luís I de Portugal e de D. Maria Pia), presidente da comissão executiva, do Instituto destinado à educação e manutenção de orfãs de oficiais do Exército e da Armada, solicitou o edifício do Convento.

Em 6 de Dezembro de 1899, o duque do Porto, os generais Craveiro Lopes, António de Queirós, Eliseu de Serpa Dias Costa, o major Albuquerque, e os capitães Gonzaga, e Andrade, nomearam regente D. Maria do Carmo Pinto de Magalhães, e sub-regente D. Luísa da Cunha e Silva do Instituto D. Afonso. Foi eleito o conselho gerente, composto ainda pelo coronel Morais Sarmento e os capitães Gonzaga e Alves.

Os estatutos tinham sido aprovados por Decreto de 9 de Março de 1899. Tinha um carácter particular, funcionava por cotas entre os oficiais.

Em 1936, este instituto situado em Odivelas (ocupava parte do edifício e cerca) era designado por Instituto Feminino de Educação e Trabalho.

Integra também documentação relativa ao Convento de Nossa Senhora da Nazaré do Mocambo, da mesma Ordem.

Em 2 de Setembro de 1896, ainda era viva a religiosa professa do suprimido Convento do Mocambo, a qual residia na freguesia de Odivelas.

O Convento do Mocambo foi agregado ao de São Dionísio de Odivelas.

A Igreja e algumas propriedades anexas foram cedidas ao Instituto D. Afonso, posteriormente denominado Torre e Espada.

O sino da igreja foi entregue à Junta da Paróquia da freguesia de Nossa Senhora da Quietação, de Valada, concelho do Cartaxo, sendo outros objectos entregues a irmandades, ao prelado, à Academia de Belas Artes de Lisboa, entre outras instituições.

Os livros da biblioteca do Convento, do n.º 1 até o n.º 169 das verbas do inventário, conforme Decreto de 29 de Dezembro de 1887, foram entregues a Luís Carlos Rebelo Trindade, conservador da Biblioteca Nacional de Lisboa e Inspector das Bibliotecas Públicas, em 20 de Julho de 1888.

Os livros descritos nas restantes verbas, já tinham sido levados pelo solicitador da Câmara e Cúria Eclesiástica, em 18 de Junho de 1887.

Durante a administração da abadessa D. Maria Carlota Joaquina Anchieta (falecida em 1874), desapareceram alguns objectos de culto e profanos, entre os quais um cofre que continha o corpo de São Guilherme, bem como as alfaias que foram doadas por D. Dinis, por testamento de 20 de Junho de 1328.

Os tapetes que estavam destinados ao Museu Nacional, foram levados para o Paço de São Vicente de Fora, bem como os livros de pergaminho iluminado.

O marquês de Valadas ficou com mobiliário.

Na minuta do inventário dos bens do Convento do concelho de Belém alude-se à fundação do Convento por D. Dinis, neste sítio que chamava da [s]ua camara de morada.

(fonte: Torre do Tombo)

Nossa Senhora Negra dos Eremitas

2011-12-16T21:37:00.006Z

Mais do que Terra ... a própria Vida.

Mosteiro beneditino de Einsiedeln

1110

2011-12-14T17:34:00.006Z

Balduinus, miseratione Iesu Christi rex Ierosolymorum, princeps Antiochie, venerabili patri Bernardo, in regno Gallie degenti, totius reverentie digno, abbati monasterii Clarevallis, prompte voluntatis obsequium.
Fratres Templarii, quos Dominus ad defensionem hujus Provincie excitavit et mirabili quodam modo conservavit, apostolicam confirmationem obtinere et certam vite normam habere desiderant.
Ideo, mittimus ad vos Andream et Gundemarum, bellicis operibus et sanguinis stemmate claros, ut a pontifice ordinis sui approbationem obtineant, et animum ejus inclinent ad prestandum nobis subsidium et auxilium contra inimicos fidei, qui omnes uno animo parique consensu ad supplantandu, subvertendum que regnum nostrum insurgunt.
Et quia non me latet quanti ponderis sit intercessio vestra, tam apud Deum quam apud ejus vicarium et celeros orthodoxos Europe principes, prudentie vestre ulrumque hoc negotium duximus committendum, quorum expeditio erit nobis gratissima.
Constitutiones Templariorum taliter condite, quod et a strepitu et bellico tumultu non dissentiant, et principum christianorum auxillo sint utiles.
Sic agite, ut felicem exilum hujus rei, vita comite, videre possimus. Deo pro nobis preces fundite. Vatete.

- Balduíno, rei de Jerusalém, 28 de Junho de 1110
Becerium

Parábola de Enoch

2011-12-11T02:22:00.006Z

1 And it shall come to pass in those days that elect and holy children will descend from the
2 high heaven, and their seed will become one with the children of men.
And in those days Enoch received books of zeal and wrath, and books of disquiet and expulsion.

And mercy shall not be accorded to them, saith the Lord of Spirits.
3 And in those days a whirlwind carried me off from the earth,
And set me down at the end of the heavens.

4 And there I saw another vision, the dwelling-places of the holy,
And the resting-places of the righteous.

5 Here mine eyes saw their dwellings with His righteous angels,
And their resting-places with the holy.
And they petitioned and interceded and prayed for the children of men,
And righteousness flowed before them as water,
And mercy like dew upon the earth:
Thus it is amongst them for ever and ever.

6a And in that place mine eyes saw the Elect One of righteousness and of faith,
And I saw his dwelling-place under the wings of the Lord of Spirits.
6b And righteousness shall prevail in his days,
And the righteous and elect shall be without number before Him for ever and ever.
7 And all the righteous and elect before Him shall be strong as fiery lights,
And their mouth shall be full of blessing,

And their lips extol the name of the Lord of Spirits,
And righteousness before Him shall never fail,
[And uprightness shall never fail before Him.]
8 There I wished to dwell,
And my spirit longed for that dwelling-place:

And there heretofore hath been my portion,
For so has it been established concerning me before the Lord of Spirits.
9 In those days I praised and extolled the name of the Lord of Spirits with blessings and praises, because He hath destined me for blessing and glory according to the good pleasure of the Lord of
10 Spirits. For a long time my eyes regarded that place, and I blessed Him and praised Him, saying:
Blessed is He, and may He be blessed from the beginning and for evermore.
And before Him there is no ceasing. He knows before the world was created what is for ever and what will be from
11 generation unto generation. Those who sleep not bless Thee:
they stand before Thy glory and bless, praise, and extol, saying:
"Holy, holy, holy, is the Lord of Spirits: He filleth the earth with
12 spirits." And here my eyes saw all those who sleep not: they stand before Him and bless and say:
Blessed be Thou, and blessed be the name of the Lord for ever and ever.
And my face was changed; for I could no longer behold.

A Noite até ao Solstício

2011-12-10T19:14:00.003Z

O Tempo da Noite escoa-se até à alvorada de nova Luz.

Os dias cada vez menores, encontram o Dia menor de todos e a Noite maior de todas no próximo dia 21 de Dezembro: o Solstício de Inverno.

Até lá, e a cada dia, Noite Maior, depois, a Luz e o Dia Crescente.

Os Dias, o Tempo, o Ciclo, a Vida.

Concepção

2011-12-08T00:00:00.003Z

Ave maris stella,
Dei mater alma,
atque semper virgo,
felix coeli porta.

Gregório Nazianzeno

2011-12-07T21:40:00.002Z

Doutor da Igreja de Constantinopla, denominado: o Teólogo.
Passou no final do Séc. IV.
Realizou muitos milagres, sendo também designado por: Taumaturgo.

Deixou três corpos:
o primeiro foi em Constantinopla;
o segundo em São Pedro de Roma,
e o terceiro em Veneza, na igreja de S. Zacarias.
Estes três corpos são inteiros o que
não obsta a que exista uma quarta cabeça deste santo
em Cozeza no reino de Portugal .
As relíquias e imagens de São Gregório
Nazianzeno fizeram muitos milagres.
Cedrenus conta, que Leão o Arménio
abolia por todo o lado tais imagens santas,
e queria abolir o culto que o seu filho Constantino,
o qual após ter ficado mudo durante alguns dias,
ao rezar diante da imagem de S. Gregório
Nazianzeno, foi de imediato curado.
Constantino utilizou este milagre para tentar convencer o pai,
mas, a incredulidade do pai, estragou tudo.
Leão, o Arménio imaginou que o seu filho tinha
inventado a mudez para afirmar que tinha ocorrido um milagre.

(antiguidades)

2011-12-06T20:26:00.006Z

Os Templários nunca foram adeptos de:

Fundamentalismos, falsas Ilusões da Realidade ou Ignorância.

Que a tua viagem seja longa.
Que o teu caminho seja de descoberta.
Não tenhas pressa de chegar à verdade.
A procura é bem mais interessante...

Ao único Rei de Por Tu Graal.

2011-12-06T18:18:00.008Z

O Rei Templário.
Todos os outros, foram mera sucessão.
Eterna saudade

Donec Auferatur Luna
Deus judicium tuum regi da: et justitiam tuam filio regis: Judicare populum tuum in justitia et pauperes tuos in judicio.
Deus, daí ao rei o Vosso poder de julgar: e a Vossa justiça ao filho do rei: para que julgue o Vosso povo com justiça e os Vossos pobres com equidade.

"... se longe no futuro, o Reyno sofrer a perda de soberania esperamos, nós os primeiros de Portugal, que a vontade ferrea de a manter, chegue intacta aos portuguezes de então para prontamente a reaverem..."

Por Tu Graal
Templum In Aeternum

Egrégora Lusa

2011-12-05T13:53:00.003Z

Continuam guardados

O Selo de David

2011-12-04T01:04:00.003Z

S. Cristóvão de Coimbra

2011-12-03T00:07:00.009Z

Actualmente nada resta deste templo.
Foi demolido em 1860, para edificarem o Teatro de S. Luís, que posteriormente se passou a chamar Sousa Bastos.

O templo, era anterior à Fundação da Nacionalidade.
Hoje, o teatro, aparenta assim.

Na altura em que procederam à demolição, surgiram estruturas que foram interpretadas como pertencentes a um templo anterior aos condes D. Henrique e D. Teresa.

Documentos referentes à venda de imóveis, provam que S. Cristóvão já existia em 1107-1108.
O templo românico, destruído no séc. XIX, corresponde à reedificação de época afonsina, possivelmente de finais da década de 1170, quando se completava a fachada principal da igreja de S. Salvador.

Deste templo existe oito capitéis, uma descrição, uma planta, e um desenho da fachada em ruínas. Os documentos confirmam grandes semelhanças com a Sé; S. Cristóvão, dizem ser posterior.
O portal de S. Cristóvão diverge do da Sé, por apresentar um tímpano decorado com um Agnus Dei, ladeado por tetramorfo .

Os seus muros laterais formam ainda as paredes externas do teatro que o substituiu.

A qualidade da sua escultura pode ser testemunhada por uma visita ao Museu Nacional Machado de Castro, onde se pode ver um conjunto de oito capitéis de S. Cristóvão de Coimbra.

A Restauração da Independência de 1640

2011-12-01T21:49:00.006Z

A História Oficial reza assim, mas a realidade, essa fica na génese de um Povo que tem tanto de excepcional, quanto tem de borrego.
E é neste último factor que reside a imensa passividade dos portugueses.

O Povo, ao mesmo tempo que farto das injúrias e do chicote filipino, era-lhe indiferente o Senhor que estava, diziam (mantendo-se muito actual esta permissa ...) que: "é indiferente o Senhor, pois a dor é sempre a mesma".
Ou em versão mais recente: só mudam as moscas.

Saiba-se que a Soberania deste país, Por Tu Graal, resultou de um Projecto tão antigo e tão valioso, quanto valiosa e preciosa é a Existência.
Um Verdadeiro Jardim.

Uma Soberania que é inalienável, porque Necessária, porque conquistada à custa do sangue de poucos, para usufruto de muitos. Com um propósito e um Objectivo Único e Singular.

Sejam os usurpadores filipinos ou de qualquer outra genealogia, origem ou génese, devem ser afastados.

Um dia, o Projecto delineado há muito, e reconfirmado há 900 anos atrás, será uma Realidade.
Enquanto isso, não olvidem as Raízes deste Monumental território.

Neste dia, a minha Memória vai para Vós, Pae: Velai por Nós.

Ó grão fidelidade Portuguesa,
De vassalo, que a tanto se obrigava!
Que mais o Persa fez naquela empresa,
Onde rosto e narizes se cortava?
Do que ao grande Dario tanto pesa,
Que mil vezes dizendo suspirava,
Que mais o seu Zopiro são prezara,
Que vinte Babilónias que tomara.

- Luís Vaz de Camões, Os Lusíadas

2011-11-27T01:13:00.001Z

2011-11-26T01:13:00.003Z

Assumar

2011-11-24T18:13:00.002Z

1264 - D. Afonso III doa a Santa Cruz de Coimbra os dízimos das Igrejas de Assumar, Óbidos e de Albergaria de Poiares, com os seus bens, em troca do direito de senhorio no castelo de Arronches;
1266 - desavença entre o bispo de Évora e o prior de Santa Cruz de Coimbra sobre quem deveria receber a terça pontifical;
1384 - D. Nuno Álvares Pereira visita a igreja em acção de graças pela vitória da Batalha de Atoleiros.

Assumar, ou Zuma (Paz em árabe), Açumar, ou Septem Arae (Sétima Ara em Latim).
Conquistada por D. Afonso Henriques e os Templários entre 1139 - 1140.
Foi definitivamente recuperada por D. Sancho I em data indeterminada.
Data do Séc. XIII, o primeiro documento escrito. Uma doação de terrenos e propriedades no seu termo, feita por Lourenço Martins e por sua esposa Sancha Fernandes à Ordem do Hospital.

Coube, sempre, aos Templários darem-se o seu sangue para que este país fosse construído e uma realidade.

O que fez a História Oficial?

Transformou a Ordem do Templo de Salomão, numa vulgar nota de rodapé, mentirosa e desconexa. Os seus Frutos e construções, dados a terceiros; destruídas, desfiguradas, descaracterizadas, profanadas.
A falta de Respeito, total, completa. A estupidez crassa.

Contudo, este país, continua Hoje, como Ontem, a ser um Belo Projecto.

Caldas de Lafões

2011-11-23T23:18:00.005Z

Lafões

Corria o ano de 1169

Torre de Sande

2011-11-22T23:09:00.009Z

Foi neste Castelo, nos idos de 1165 que D. Afonso Henriques se bateu contra D. Fernando II de Leão.
Momento em que a fortaleza caiu em poder dos portugueses.

A história oficial diz que os gallegos sitiaram o nosso contigente, e as lendas gallegas rezam que foi com a ajuda de São Rosendo que recuperaram a sua praça forte.

Claro que a verdade ...

Uma torre fortificada, que infelizmente se encontra em estado de ruína - contudo com muita fibra.

A torre de Sande, ou fortaleza de Sande, é uma fortificação medieval situada na paróquia de São Salvador de Sande, no concelho Ouriense de Cartelle, na Comunidade Autónoma da Galiza (Espanha).

Empraza-se sobre um solitário rochedo, a 506 metros de altitude, desde o qual domina os férteis vales que a rodeiam, a terra entre os rios Minho e o rio Arnoia, num cume desde o que se domina a totalidade do vale de Sande[1]. Levanta-se sobre um alto “cabeço” de 506 metros de altitude. No lugar que ocupa destaca-se visualmente de jeito ostensível sobre o entorno, apesar de estar completamente rodeado de grande quantidade de carvalhos e outras árvores.

A verticalidade das ladeiras que conduzem à colina faz que o cume só seja acessível pelo lado poente.

Desde o seu local privilegiado servia ao mesmo tempo como centro de controlo da riqueza agropecuária da veiga, bem como ponto de domínio de uma confluência de várias vias de comunicação obrigatórias, configurando-se desta como um importante lugar de controlo do território.

Conta uma cantiga tradicional:

“Castelo de Sande, pernas de avión, cuantas terras vexo, todas miñas son”.

Da história deste castelo sabe-se que, em 1141, o rei Afonso VII de Leão e Castela e a rainha Berengária de Barcelona doaram a torre aos abades do Mosteiro de San Salvador de Celanova, que possuíram desde então o título de marqueses da Torre de Sande.

"...illud castellum de Sandi cum omni sua hereditate et sua voce et caritello quem habet inter Minium et Arnoium fluuis, qui ex utraque parte illus castelli discurrunt"
— RECUERO, M.Alfonso VII, nº 90.

A sua historia está muito em contacto com as terras do outro lado do rio Arnoia.
Os confrontos entre os abades e os descendentes dos Sande, tiveram o seu momento de maior virulência quando, numa das brigas, Nunho de Sande matou o abade de Celanova, provocando o castigo real de que o castelo e fazenda dos de Sande passassem a fazer parte do património do mosteiro.

O castelo também foi palco das lutas entre Fernando II de Leão e o primeiro rei português, Afonso Henriques, em 1165, durante as quais o monarca luso se apoderou da fortaleza. Os galegos sitiaram o exercito e, segundo a lenda com a ajuda de São Rosendo recuperaram a praça forte.

Em 1218 castelo e terras voltaram para as mãos do rei.
Nesta data o casteleiro real dos castelos de Sande e Santa Cruz, foi demandado pelo mosteiro de Celanova ante Afonso IX de Leão. Na sua sentença o monarca priva ao casteleiro a entrar nos coutos do mosteiro próximos ao castelo:

"...quod maiordomus de regalengo non debet ponerse caritellum nec incautare aliquem in Montibus nisi Anfeoz"
— Coleção Diplomática do Mosteiro de Celanova.

Consta documentalmente que no século XIV era dono da Torre, e das terras das atuais paróquias de Lovios, Gendive e Milmada, Payo Rodríguez de Arauyo (Araujo) que serviu ao rei João I de Castela. No ano 1380 a terra de Sande junto ao couto de Arnoia estivo usurpado por don Alvar Rodríguez de Limia:

"...que tenendes en encomienda contra su boluntad toda tierra de Sande, que es del dicho monesterio del qual dicho tierra dixo que levades pan et vino et serviçios et todos los otros derechos que pertenecen al dicho monesterio"

— Coleção Diplomática do Mosteiro de Celanova, nº 188

(...)
A torre foi declarada de Interesse Turístico Nacional em 1949. Encontra-se sob a proteção da Declaração genérica do Decreto de 22 de Abril de 1949, e da Lei n° 16/1985 sobre o Patrimônio Histórico Espanhol.

Trata-se de um castelo roqueiro do qual em nossos dias só se conserva em deficiente estado a torre de menagem, construída com perpianhos de granito muito bem trabalhados. É de planta retangular de 6,4 metros por 5,8 metros e conserva 13 metros de altura.

Possivelmente tratasse dunha construção de estilo Gótico tardio, do século XIV, do que se deduze do seu almofado e do arco de volta perfeita da porta.

A superfície superior na qual se levanta a torre é uma afloração de penedos de forma alongada e estreita em direção Norte – Sul, com cerca de 55 metros de comprimento e não mais de 7 metros de comprimento, e disposto em terraços de diferentes alturas, fazendo que a circulação sobre o cume seja muito difícil.

A torre levanta-se com bons perpianhos graníticos assentados directamente sobre os proeminentes penedos.

Na parte superior conserva uma pequena pedra de armas da linhagem dos Sande. A porta de acesso abre-se à altura do primeiro andar, a uns 3 metros e meio do chão e orientada para Leste. Sob esta porta conservam-se duas mísulas e vários signos lapidários e marcas de canteiro.

A torre é coroada por um ameado beiril, do qual só se conservam algumas mísulas. Consta de vários andares, um deles abobadado.

- Wikipedia

Homenagem

2011-11-21T12:52:00.004Z

A um Amigo que passou faz hoje 2 anos.

A Amizade, a Verdadeira Amizade, aquela que liga pessoas que compartilham a Vida - almas - não se extingue ou acaba com o Véu a que designam de Morte (a Morte mais não é do que o Nascimento noutra Realidade).
É neste caso um Laço que permanece e que continua - é imperecivel.

Meu Queridíssimo Amigo, Senhor Cavaleiro, apenas para recordar (com Saudade, é verdade) a tua passagem para uma Realidade Melhor.

Até Já Amiguinho; estás sempre Presente.

Mal nos conhecemos
Inaugurámos a palavra «amigo».

«Amigo» é um sorriso
De boca em boca,
Um olhar bem limpo,
Uma casa, mesmo modesta, que se oferece,
Um coração pronto a pulsar
Na nossa mão!

«Amigo» (recordam-se, vocês aí,
Escrupulosos detritos?)
«Amigo» é o contrário de inimigo!

«Amigo» é o erro corrigido,
Não o erro perseguido, explorado,
É a verdade partilhada, praticada.

«Amigo» é a solidão derrotada!

«Amigo» é uma grande tarefa,
Um trabalho sem fim,
Um espaço útil, um tempo fértil,
«Amigo» vai ser, é já uma grande festa!

- Alexandre O'Neill, Amigo

Um fóssil

2011-11-17T01:09:00.002Z

Madeira petrificada, no interior da pedra.

No Convento de Cristo.

2011-11-15T23:03:00.002Z

Uma Pérola no Céu

2011-11-13T02:00:00.010Z

Sob o mesmo Céu ...

A Lua é a Esposa. O Sol, o Esposo.
É a Grande Mãe que nutre e dá forma à semente.
A semente divina plantada pelo pai o Sol - o Homem; Hórus, Krishna ou Cristo.

No Egipto, a Lua é Ísis. A Mãe da Terra.
Ísis, Esposa e Irmã de Osíris.
Ressuscita os mortos. Transforma metal em ouro.
Protege as crianças, o parto, a agricultura.
A Deusa dos Mil Nomes e das Mil Faces.
A Mãe e a Guardiã dos deuses.

Sou a Primeira e a Última
Sou a Venerada e a Desprezada
Sou a Prostituta e a Santa
Sou a Esposa e a Virgem
Sou a Mãe e a Filha
Sou os braços da minha Mãe
Sou Estéril, e são Inúmeros os meus Filhos
Sou a Bem Casada e a Solteira
Sou a que Dá à Luz e a que Nunca Procriou
Sou a consolação das dores de parto
Sou a Esposa e o Esposo
Foi o meu Homem quem me criou
Sou a Mãe do meu Pai
Sou a Irmã do meu Marido
Ele é o meu filho enjeitado
Respeitem-me, sempre
Porque Sou a Escandalosa e a Magnífica

- Hino a Isís, papiro de Nag Hammadi

11-11-11

2011-11-11T12:38:00.004Z

Hoje, é dia 11 de Novembro de 2011: 11-11-11.
Um palíndromo ou capícua.

É ainda Sexta-Feira.

E vem com Lua Cheia ...

Acresce que é Dia de S. Martinho.

Dia MAGNÍFICO.

- Dia de S. Martinho, símbolo do despojamento dos bens materiais. Que, retirando a sua capa, a divide em duas, entregando uma parte a quem tanto dela necessitava.
Bondade, compaixão, dádiva. Amor.

- É Dia da Tradição, dos Costumes Ancestrais; do Culto da Terra.
Momento em que a configuração dos astros permite o designado Verão de S. Martinho.
As castanhas, fruto precioso durante muitos e muitos séculos para a alimentação dos povos europeus, chega ao seu auge, e os ouriços ficam definitavamente "maduros", permitindo retirar com maior facilidade os seus frutos: as castanhas.
Da matança do porco, e do fumeiro.
É o momento em que o vinho do ano encerra a sua maturação, e é por fim bebido.
Os frutos da Terra.

Esta conjugação de símbolos, faz deste dia, um dia Único.
É ele mesmo o símbolo de um Novo Ciclo; um Novo Ciclo que terá a sua concretização em 2012.

Também eu quero abrir-te e semear
Um grão de poesia no teu seio!
Anda tudo a lavrar,
Tudo a enterrar centeio,
E são horas de eu pôr a germinar
A semente dos versos que granjeio.

Na seara madura de amanhã
Sem fronteiras nem dono,
Há de existir a praga da milhã,
A volúpia do sono
Da papoula vermelha e temporã,
E o alegre abandono
De uma cigarra vã.

Mas das asas que agite,
O poema que cante
Será graça e limite
Do pendão que levante
A fé que a tua força ressuscite!

Casou-nos Deus, o mito!
E cada imagem que me vem
É um gomo teu, ou um grito
Que eu apenas repito
Na melodia que o poema tem.

Terra, minha aliada
Na criação!
Seja fecunda a vessada,
Seja à tona do chão,
Nada fecundas, nada,
Que eu não fermente também de inspiração!

E por isso te rasgo de magia
E te lanço nos braços a colheita
Que hás de parir depois...
Poesia desfeita,
Fruto maduro de nós dois.

Terra, minha mulher!
Um amor é o aceno,
Outro a quentura que se quer
Dentro dum corpo nu, moreno!

A charrua das leivas não concebe
Uma bolota que não dê carvalhos;
A minha, planta orvalhos...
Água que a manhã bebe
No pudor dos atalhos.

Terra, minha canção!
Ode de pólo a pólo erguida
Pela beleza que não sabe a pão
Mas ao gosto da vida!

- Miguel Torga, Terra

Homenagem a D. Garsia

2011-11-06T20:42:00.002Z

Comendador de Thomar de 1178 a 1190
Anno em que passou.
Por Virtude e Abnegação, deu a sua vida aquando da Incursão de Abu Yusuf Ya'qub al Mansur.

(D. Garsia, foi substítuido nas suas suas honradas funções, pelo Digno D. Lopo Fernandes.)

Da Pacem Domine, Fiat Pax in virtute Tua

2011-11-06T20:13:00.002Z

2011-11-05T00:21:00.000Z

2011-11-04T14:04:00.002Z

2011-11-03T10:02:00.005Z

É Tempo de Viver
De soltar as amarras
Que prendem o Navio
Ao virtual, é Tempo de
Voltar à natureza,
De viver a Natureza, é
Tempo de Ser Livre

Aos seres queridos que já Passaram

2011-10-31T22:59:00.002Z

Pelo Bem, pelo Amor, pelo Respeito, pela Presença e pela Partilha, serem Hoje e na Eternidade, Almas de Amor e Luz.
Por Todo o anterior, continuais no Coração

— Liberdade, que estais no céu...
Rezava o padre-nosso que sabia,
A pedir-te, humildemente,
O pio de cada dia.
Mas a tua bondade omnipotente
Nem me ouvia.

— Liberdade, que estais na terra...
E a minha voz crescia
De emoção.
Mas um silêncio triste sepultava
A fé que ressumava
Da oração.

Até que um dia, corajosamente,
Olhei noutro sentido, e pude, deslumbrado,
Saborear, enfim,
O pão da minha fome.

— Liberdade, que estais em mim,
Santificado seja o vosso nome.

- Miguel Torga, Liberdade

Uxbona Era D C XXX II

2011-10-29T22:44:00.004+01:00

Espada Flamejante

2011-10-28T19:06:00.003+01:00

D. Lopo

2011-10-25T15:35:00.002+01:00

Estimado Fr. D. Lopo, Mui Digna e Honrada Memória.

Fr. D. Lopo Fernandes

5º Mestre em Portugal
1193-1199

O «malandro» continua a aparecer em fotografias ...

2011-10-24T20:51:00.011+01:00

(ninguém diz que é o muro vertical que se vê de frente, não,

é toda a extensão em cunha por cima do muro; nada de jogos de palavras.)

As três primeiras imagens são dos idos de 1963, altura em que o alambor da vertente/encosta a norte do Castelo Templário de Thomar, não "chateava ninguém". Foi inclusive documentado em imagens pelas entidades públicas tutelares de então (parece que naquela altura ainda não incomodava ...).

A quarta imagem, publicada por Frei Alcino, é já do Séc. XXI, e mostra o «dito cujo» alambor.

A quinta e a sexta são deste mês de Outubro; o alambor destruído em toda a curva da estrada de alcatrão e o correspondente muro de betão, seguido do troço de alambor que subsistiu e que se encontra tapado por plástico, foi este troço considerado um 'achado' - pelo menos, esse pequeno troço ainda lá está, e servirá de amostra para a reconstrução de todo o restante que foi subtraído.
Vemos ainda toda a subtração, destruição e construção em betão que lá consta a, literalmente, apodrecer, pois a obra está parada por completo, considerando que o empreiteiro que terá recebido da Câmara Municipal de Tomar, não pagou aos sub-empreiteiros.

13 de Outubro de 1307

2011-10-13T19:30:00.007+01:00

Num mundo que cada vez mais necessita de Pontos de Luz, a lembrança deste dia é um Apelo.

Aos que - por lutarem contra a injustiça, a ignorância, e principalmente por lutarem pelos fracos, os frágeis e os necessitados - caíram às mãos da infidelidade, deslealdade, da ganância, da cobardia e da traição ...

... um Sentimento de Respeito: pela Devoção, a Dignidade, a Coragem e a Hombridade, com que sempre se Bateram pelos demais, pela Verdade, e acima de tudo, pela Luz.

Este poema abraça o mundo espiritual
Num meio que transcende a vida material.
Irradiando uma luz das alturas universais
Num estilo diferente dos poemas actuais!

Ele chegará como uma aceitação divina
Enchendo de paz e amor nossa alma latina…
Num canto próprio vindo doutra dimensão
Trás um novo saber e tem mais aceitação!

- Rui Pais

2011-10-11T02:34:00.000+01:00

As "2 ou 3 pedras" do Alambor

2011-10-08T22:49:00.008+01:00

As entidades públicas responsáveis pela salvaguarda, defesa e conservação do Património Histórico de Thomar, foram as mesmas que destruíram o alambor norte primitivo do Castelo Templário de Thomar.
Uma peça única da arquitectura militar do Séc. XII.

No local, consta uma "amostra" daquilo que era o Alambor daquela encosta norte do Castelo. A tal "amostra", as entidades públicas que tinham o dever e a obrigação de o salvaguardar, defender e conservar - e que o destruíram, deixando esta "amostra" - referem-na como:
«um grande achado arqueológico» ...

As entidades públicas, referiram que:
«não sabiam, nem podiam saber», que o alambor lá estava.

Já anteriormente foi mencionado, que qualquer pessoa que por lá passa-se, constatava que efectivamente o alambor lá estava.

Eis uma fotografia do alambor antes de ser destruído
(agradecimentos a Frei Alcino Prego pela fotografia)

E aqui, poderão ver as "2 ou 3" pedras que retiraram do alambor; encontram-se abandonadas num terreno, ainda por cima, particular ...

2011-10-05T13:38:00.003+01:00

Um Reino por cumprir

Por Tu Graal
Templum In Aeternum

2011-10-03T22:36:00.001+01:00

O visível e o invisível

Não Estamos Sós ...

2011-10-01T00:24:00.002+01:00

In Memoriam

2011-09-28T13:40:00.008+01:00

Cumprem-se hoje, 901 anos do nascimento do Primeiro Rei de Portugal.

Um dia, a História será contada.

Senhor, ajudai-nos na Nossa Defenção.

Porque
não vens agora, que te quero
E adias esta urgência?
Prometes-me o futuro e eu desespero
O futuro é o disfarce da impotência....

Hoje, aqui, já, neste momento,
Ou nunca mais.
A sombra do alento é o desalento
O desejo o imite dos mortais.

- Miguel Torga, Apelo

Por Tu Graal
Templum In Aeternum

A lenda: A Espada com Asas

2011-09-26T21:51:00.002+01:00

Que o 1º Rei de Portugal Nos Ajude

Em 1171, Santarém foi cercada pelos muçulmanos.

D. Afonso Henriques encontrava-se na vila. Apesar de já não poder montar a cavalo, quis ir combater.

Para isso, mandou preparar um carro para o levar ao campo inimigo. Os seus companheiros tentaram dissuádi-lo, preocupados com a segurança do rei de Portugal. Mas este respondeu-lhes:

-"Se pela ventura alguns tiverem receio, o que não cuido, fiquem na Vila, e não vão lá, que eu não poderei sofrer tanta vergonha".

E lá partiu para o campo de batalha. Como de costume lutou bravamente, causando muitos mortos no exército inimigo. Venceram os portugueses.

Depois da batalha, o rei contou que vira, ao lado do seu braço direito, um outro braço armado e que terminava junto ao ombro com uma asa de cor púrpura. Este braço tinha-o ajudado na luta e tinha-o defendido dos golpes do inimigo.

O rei concluiu que este braço pertencia ao seu anjo custódio ou ao arcanjo S. Miguel, visto que ele lhe tinha pedido auxílio antes de entrar na batalha. Muitos dos mouros que tinham também participado na batalha e que ficaram cativos, afirmaram terem visto o mesmo.

- Lendas de Portugal

Para Memória Futura

2011-09-20T00:50:00.004+01:00

Um registo visual da vilania, da corrupção de valores e dos mais fundamentais sentimentos de preservação Humana.

VEJAM E CHOREM.

E SE DEPOIS DISTO NÃO ASSINAREM A PETIÇÃO ...

LEIAM, ASSINEM, DIVULGEM A PETIÇÃO!

Vamos pôr um ponto final nesta VERGONHA.

"Levanta-me de novo"

2011-09-13T11:25:00.007+01:00

- Templários Portugueses

THOMAR - O OCEANO DE DEUS.
Comprometo-me Hoje, tal como Ontem, e Amanhã, a -
Proteger-te, a Defender-te, a Guardar-te, a Amparar-te, a Conservar-te e acima de tudo, afirmo Hoje, como Ontem e Amanhã, que o meu Amor nunca deixará de Brilhar por Ti.

Acção de Protesto Silencioso

2011-09-02T20:15:00.005+01:00

Sábado - 10 de Set. 2011, 13h,
junto ao Muro da Vergonha, em Thomar.

Tragam bandeira e camisa branca

Petição em defesa, salvaguarda e reabilitação do Alambor Primitivo Norte (Séc. XII) do Castelo Templário de Tomar

2011-08-31T22:58:00.002+01:00

Leiam, Assinem, Divulgem!
Todos Juntos, Conseguimos.

Face à manipulação, deturpação e falta à verdade dos factos, torna-se cada vez mais importante a

«Petição em defesa, salvaguarda e reabilitação do Alambor Primitivo Norte (Séc. XII) do Castelo Templário de Tomar»

(fotos: António Rebelo)

Estes, são os Templários, esta foi e É a Têmpra.

2011-08-29T22:46:00.008+01:00

Razão de Ser e de Servir.
Não Vos Enganeis, as Aparências são apenas isso mesmo.
Lutar até ao Fim.

A morte passou por aqui esta noite.
Levou muitos irmãos nas suas garras.

Esta terra de Saurio tem sido uma pesada cruz.
Estas gentes dificilmente se conseguem manter.
O difícil acto de a desbravar tem-nos custado
bastante suor, muito sangue e não poucas lágrimas.

Tem sido sempre assim.
Dão-nos terra de feras; imensa ruína
que exige de nós esforço imenso
na recuperação e difícil defesa.

Aqui estamos, suportando todas as adversidades.
Deixados à deriva do destino. Perdidos no tempo.
Pelejando....
Repelindo até à exaustão
os intermináveis ataques dos filhos de mafona.

Já somos poucos.
Não conseguiremos manter o reduto.
Pobres cavaleiros do Templo.
Pobres até na sorte.

Apenas nos mantemos unidos na força do espírito.
Como irmãos, lutaremos até ao fim...

Ó Céus, encomendo-vos a minha alma !

______________________________________________
No dia 8 de Julho de 1144, o castelo de Soure caiu sob a brutal investida sarracena.
Poucos foram os Templários que sobreviveram.
Os seus habitantes foram quase todos mortos e os sobreviventes levados cativos para Santarém.
A vila foi arrasada e o castelo incendiado.

- Templários Portugueses

Petição Pública

2011-08-29T00:57:00.004+01:00

Petição em defesa, salvaguarda e reabilitação do Alambor Primitivo Norte (Séc. XII) do Castelo Templário de Tomar

(fotos: António Rebelo)

Leiam, Assinem, Divulgem!

Todos juntos, vamos conseguir.

O Tempo Redondo

2011-08-26T13:36:00.015+01:00

Ontem como hoje

O desprezo que sempre tiveram, regressa esmagadoramente.
A infâmia e a servidão das #Trevas#.

(imagem António Rebelo, a quem agradeço)

Uma constante, meticulosa e planeada destruição dos vestígios do Templo em Portugal.

Este é, e continua a ser, o último atropelo.

Um dos atropelos foi, Santa Maria do Olival:

Mais do que destruirem a maior necrópole medieval da Europa, destruíram a maior necrópole Templária.
Destruíram o Panteão do Templo em Portugal.
Transformaram-o num aterro sanitário.

Para que se saiba, aos Templários era-lhes negado o sepultamento nas igrejas; o mesmo sepultamento que seria permitido a "religiosos", como era o caso dos padres de então, ou aquele que era permitido a qualquer mortal.
Os padres recusavam.

Foi por tal necessário estabelecer locais próprios de culto (os Templos) e de sepultamento.
Santa Maria do Olival.

Tanto assim é, que o papa Urbano III teve que expedir uma Bula que determinava:

- Manda aos bispos e prelados, que deixem enterrar livremente os Freis da Ordem do Templo pelos Religiosos da Ordem, sem permitirem que os seus súbditos coloquem entraves ou impeçam, nem tão pouco permitam que escarneçam, que recebam os ditos Freis nas suas Igrejas quando forem pedir esmola, e que procedam contra aqueles que os censurarem.

- Manda aos bispos e prelados que não façam aos da Ordem do Templo os agravos que lhes faziam, i.e., não deixarem, nem consentirem, que os Freis e outras pessoas que em suas Igrejas escolhiam sepultura, se enterrassem nelas, e em não lhes fazerem justiça, quando se lhes queixavam dos seus malfeitores, e em lhes impedirem de pedirem esmola nas suas Igrejas, nem de tão pouco os quererem encomendar nelas.

E assim eram vistos os Cavaleiros do Templo.

E assim eram tratados os Cavaleiros do Templo.

Hoje, como Ontem.
A destruição continua.

Ó minh'alma, ó minh'alma, ó meu Abrigo,
Meu sol e minha sombra peregrina,
Luz imortal que os mundos ilumina
Do velho Sonho, meu fiel Amigo!

Estrada ideal de São Tiago, antigo
Templo da minha fé casta e divina,
De onde é que vem toda esta mágoa fina
Que é, no entanto, consolo e que eu bendigo?

De onde é que vem tanta esperança vaga,
De onde vem tanto anseio que me alaga,
Tanta diluída e sempiterna mágoa?

Ah! de onde vem toda essa estranha essência
De tanta misteriosa Transcendência
Que estes olhos me deixam rasos de água?!

- Cruz e Sousa, Anima Mea

Thomar

2011-08-26T02:59:00.001+01:00

Pátria até que os meus pés
Se magoem no chão.
Até que o coração
Bata descompassado.
Até que eu não entenda
A voz livre do vento
E o silêncio tolhido
Das penedias.
Até que a minha sede
Não reconheça as fontes.
Até que seja outro
E para outros
O aceno ancestral dos horizontes.

- Miguel Torga, Limite

Rise and Rise Again, Until Lambs Become LIONS

2011-08-25T22:38:00.004+01:00

O Credo deles na paupérrima "Revelação zapatiana"

2011-08-25T22:07:00.002+01:00

«Glória às retroescavadoras que estais a destruir um alambor 'sacro' do Séc. XII, que ninguém - a não ser todos os estudos existentes e/ou publicados sobre o assunto afirmaram ... - descobriu, antes de Nós ...»

«Venha a Nós o Vosso cimento, assim no Banco como no nosso bolso, agora e enquanto Nos fôr possível amealhar para o momento da falta de tacho ...» ...

A verdade sobre a destruição do alambor

2011-08-25T02:09:00.003+01:00

Um artigo de António Rebelo que, permitam-me a sugestão, deverá ser lido por todas as pessoas que se interessam sobre a questão da destruição do alambor primitivo norte do Castelo de Thomar.

A verdade sobre a destruição da sapata

O Castelo dos Templário

2011-08-24T22:50:00.006+01:00

De Lacerda Machado, 1936
(disponibilizado na internet por "ruitintin")

Eis a nossa resposta à canalha

2011-08-23T11:03:00.002+01:00

No reino dos boçais

Um Tempo sem Tempo

2011-08-22T18:43:00.003+01:00

Brumas da Memória

No meio do Lago, a Torre

O Coração pulsa

Ouço-te os Passos
Aurora do Amor

Luz
Sem Tempo

Farol para a Humanidade

Navio Peregrino
A Terra abre-se ao Céu

Ponte

Tempo de Sonhos
Doces Sonhos

Prometido ficou, que apenas contigo a voltaria a pisar

O Jardim das Hespérides

2011-08-21T22:36:00.007+01:00

(editado)

O Jardim das Hespérides é o local onde está a Árvore do Conhecimento.

De acordo com a Mitologia, Gaia terá oferecido a Hera maçãs (ou laranjas ou romã) de ouro como presente pelo casamento com Zeus.

Hera incumbiu as Hespérides (ninfas) de guardar o Jardim onde a Árvore estava plantada; o Jardim ficou conhecido como de Hespérides por causa das ninfas.
Entretanto, as ninfas começaram a consumir tais frutos ... Hera não ficou nada satisfeita, e procurou um novo guardião que não toca-se e respeita-se os frutos e a Árvore.
Decidiu-se por um Dragão ou Serpente: Ladon ou Hidra.

Hera e Hércules, segundo reza a mitologia, não se "entendiam bem". Pelo que, sendo um dos 12 trabalhos de Hércules obter frutos da Árvores, este tê-la-á encontrado no extremo Ocidente.
Terá adormecido o dragão, e as hespérides deram-lhe as maçãs ou laranjas ou romãs de ouro. (Umas ninfas muito malandras ...)
Após conseguir os frutos tão desejados, entregou-os a Euristeu, que por sua vez os entregou a Atena, pois eram propriedade de Hera.
Atena encarregou-se de recolocá-las no Jardim das Hespérides.

Na tradição grega a Hidra é a Guardiã do Jardim das Hespérides.

Jardim primordial onde frutificava um pomar de macieiras, ou um laranjal ou um romãnzal, proriedade de Hera, esposa e irmã de Zeus.

Hera é uma Deusa Tripla.
A sua relação com Hidra - a Serpente de Sete Cabeças, é a recordação dos tempos imemoriais em que as Deusas neolíticas fecundavam os solos.
Aravam a terra e semeavam-na, abrindo-a e fecundando-a.

O Jardim é uma metáfora a um Centro Primordial de onde terá partido o primeiro impulso de iniciação à humanidade.

Símbolo de clarividência.
Mas, a Humanidade caiu.
O Jardim fechou-se.
A sua localização velou-se.

Os poetas e filósofos tentaram nos seus versos e enigmas perpetuá-lo, na esperança de uma nova Idade de Ouro.
A simbiose mágico-religiosa, e, principalmente, espiritual com a Natureza, tendo como ponto de partida os ritmos cósmicos enquanto impulsos para a transformação da Alma.

Estes frutos trazem em si o Pentagrama, símbolo da união do Espirito com as quatro forças dos Elementos da Natureza,
de que a Deusa é Rainha e Guardiã.

Mapa Estelar Alpe Prà

2011-08-21T00:37:00.010+01:00

Está datado do Paleolítico Médio até à Idade do Ferro.

Alpe Prá, é um local sagrado.

Um local com alto valor mágico e simbólico.

Tem o Mapa das Constelações de:

Hidra, a Taça e o Corvo
(a Primavera)

Um tributo ao meu Mestre de Armas

2011-08-20T22:24:00.005+01:00

Meu Amigo, meu primo, meu Irmão

Homem
Não pela palavra, mas pelo Exemplo.
Exemplo de Honra e Verticalidade.

Tu que dormes, espírito sereno,
Posto à sombra dos cedros seculares,
Como um levita à sombra dos altares,
Longe da luta e do fragor terreno.

Acorda! É tempo! O sol, já alto e pleno
Afugentou as larvas tumulares...
Para surgir do seio desses mares
Um mundo novo espera só um aceno...

Escuta! É a grande voz das multidões!
São teus irmãos, que se erguem! São canções...
Mas de guerra... e são vozes de rebate!

Ergue-te, pois, soldado do Futuro,
E dos raios de luz do sonho puro,
Sonhador, faze espada de combate!

- Antero de Quental, Surge et Ambula

Nomad

2011-08-20T21:40:00.001+01:00

Stª Maria de Quintanilla de las Viñas

2011-08-20T00:08:00.002+01:00

Santa Maria de Lara, é uma ermida visigótica situada em Quintanilla de las Viñas, província de Burgos, Espanha.

Edificada no Séc. VII, é um exemplar magnífico da arquitectura visigótica peninsular.

2011-08-18T23:35:00.002+01:00

2011-08-18T17:25:00.000+01:00

Ghent

2011-08-16T23:19:00.000+01:00

Celestial Harmony

2011-08-15T22:47:00.005+01:00

Nossa Senhora da Assumpção

2011-08-15T00:08:00.005+01:00

A minha Padroeira

Minha beleza é mais dizível
nos segredos que perscruto
no mar que um búzio retém.

Vozes que só eu escuto
são a forma do meu corpo
aqui absorto
num sonho que depus além

- Natália Correia, O rosto que ninguém vê

Ritos de Fertilidade

2011-08-14T00:30:00.013+01:00

O Touro

Desde a pré-história que o Touro é um animal símbolo de Fertilidade, Força, Coragem e Renovação. Considerado sagrado, sacrificado e imolado em várias culturas e por todo mundo.

As touradas são o perpetuar desses ritos ancestrais que vêm do megalítico.

Apresenta-se na arte rupestre, nos ritos sagrados, na mitologia.

É o caso do Touro de Creta:

O Touro de Creta foi, na mitologia grega, uma fera que viveu na ilha de Creta e que foi capturada por Hércules num dos seus famosos trabalhos.

É ainda associado ao Minotauro e ao rapto de Europa.

O touro só foi derrotado por Hércules, a mando de Euristeu; ficou conhecido como o sétimo dos seus trabalhos.

Hércules desembarcou em Creta, agarrou o touro pelos cornos e levou para a Argólida, onde o entregou a Euristeu.

Eristeu quis entregá-lo a Hera, mas a deusa, como não queria aceitar presentes vindos de Hércules, pôs a fera novamente em liberdade.

Teseu, mais tarde, acabou por capturá-lo nas planícies de Maratona.

Esperança

2011-08-13T22:19:00.003+01:00

Quero que sejas
A última palavra
Da minha boca.
A mortalha de sol
Que me cubra e resuma.
(...)
Grito agora o teu nome aos quatro ventos.
Juro-te, (...) lealdade
Por toda a vida e em todos os momentos.

- Miguel Torga

2011-08-10T22:33:00.001+01:00

Quero, é a minha Vontade e o meu Desejo

2011-08-10T14:20:00.004+01:00

Que o Amor me Guie Sempre

Deusa Abelha ou Abelha Rainha II

2011-08-10T00:13:00.002+01:00

Delfos-Delos-Karnak

Tendo uma reputação de ordem, as abelhas e suas colméias serviram de modelos à organização dos templos de muitas culturas do Mediterrâneo.

Sacerdotisas nos templos de Cibele, na Ásia Menor, na Grécia e em Roma foram denominadas de: Melissai ou Melissae.

Estas sacerdotisas eram frequentemente profetisas ou oráculos, que entravam em extâse induzido, que incluía a ingestão de mel (em grego este estado de consciência é designado por enthusiasmos).

As abelhas foram apelidadas de "Pássaros das Musas", e são atraídas pelas fragrâncias de flores celestiais, a partir das quais produzem o néctar divino.

Nos mitos do mundo antigo, as crianças divinas eram muitas vezes alimentadas com mel, e eram criadas em segredo por uma deusa na profundidade das cavernas.

A Deusa Abelha era venerada nos templos de Artemis.
Artémis é um dos aspectos mais antigos e populares do Divino Feminino.
Nascida na ilha grega de Delos, Artémis era irmã de Apolo e filha de Zeus e de Leto.
Os seios de Artémis pareciam "ovos de abelhas".

São tidas como sacerdotisas: Demeter, Rhea, Cibele - Melissae.

A Bíblia menciona uma rainha e profetisa de Israel chamada Débora: a "Abelha Rainha"; as suas sacerdotisas eram conhecidas como Déboras.

Diz-se que as sacerdotisas da Deusa da Lua eram chamadas de abelhas, porque acreditava-se que: "todo o mel vinha da Lua; a colmeia cujas abelhas foram estrelas."

Melissa, ensinou os mortais a fazer hidromel.
No Hino Homérico a Hermes, as Melissai alimentavam-se de mel para inspirarem-se "a pronunciar a verdade".
Estas tradições fizeram do Omphalos o lugar da pronúncia sagrada - o poder oracular associado ao zumbido das abelhas e à vibração da vida.

O Omphalos tem o formato de uma colméia de abelhas.
Paphos, na Grécia, tido como o local do túmulo de Afrodite, era conhecido como o umbigo da Terra.
Simbolicamente, o Omphalos reuniu uma série de importantes conceitos espirituais:

O coração-sede da grande Mãe Terra enquanto centro do umbigo do mundo (fonte de alimento espiritual).
Da mesma forma, o templo de Afrodite foi o local de alimentação espiritual.

(continua)

Templo

2011-08-09T23:10:00.000+01:00

Templo de crenças e d’amores puros!
Comunhão de verdade! onde não há
Bonzo à porta a estremar fiéis e impuros,
Uns para a luz… e os outros para cá…
Ali parecerão os mais escuros
Brilhantes como a face de Jeová,
Comungando no altar do coração
No mesmo amor de pai e amor d’Irmão!

Oh! este amor é doce
Como ambrósia e como um beijo casto!
Orvalho santo, que chovido fosse,
E o lírio absorve como etéreo pasto!…
Dilúvio suave, que nos toma posse
Da vida e tudo, e que nos faz tão vasto
O coração minguado… que admira
Os sons que solta esta celeste lira!

Só ele pode a ara sacrossanta
Erguer, e um templo eterno para todos…
Sim, um eterno templo e ara santa,
Mas com mil cultos, mil diversos modos!
Mil são os frutos, e é só uma a planta!
Um coração, e mil desejos doudos!
Mas dá lugar a todos a Cidade,
Assente sobre a rocha da Igualdade.

É desse amor que eu falo! e dele espero
O doce orvalho com que vá surgindo
O triste lírio, que este solo austero
Está entre urze e abrolhos encobrindo.
Dele o resgate só será sincero…
Dele! do Amor!… enquanto vais abrindo,
Sobre o ninho onde choca a Unidade,
As tuas asas d’águia, ó Liberdade!

- Antero de Quental

2011-08-08T22:27:00.001+01:00

A Magia do Al Garb

2011-08-07T23:52:00.003+01:00

Há países belos, paisagens belíssimas, locais mágicos e maravilhosos, mas ...
Não há país que se compare a Portugal.

Aqui, a Terra da Luz.
Aqui, a Magia é permanentemente Grande.
Aqui, onde a Terra acaba, e o Mar, começa.

A Beleza e a Graça estão, onde está o nosso Coração.

A Magia das Ilhas Gregas

2011-08-07T22:52:00.001+01:00

Thessaloniki - Salónica

2011-08-07T22:21:00.003+01:00

A Torre Branca

Deusa Abelha ou Abelha Rainha

2011-08-06T23:41:00.015+01:00

Enquanto símbolo/representação da Deusa Mãe.

As abelhas, como todos os insectos que fazem casulos ou tecem teias, servem como imagens da interligação miraculosa que é a vida.

A intrincada estrutura celular que segrega a essência de ouro da vida, é a imagem da interacção invisível da natureza que se relaciona tudo entre si num padrão ordenado e harmonioso.

Talvez seja este o significado da lenda que refere que Zeus, enquanto bébé, foi alimentado em Creta com mel, e pode ser também a razão pela qual o mel era o néctar dos deuses.

Além disso, a abelha, seguindo o seu instinto natural para polinizar as flores e colher o néctar, que será transformado em mel, é um exemplo de actividade contínua e necessária do ser humano para apanhar as colheitas e transformá-las em comida.
A abelha rainha, a quem todas as outras serviam durante a sua breve vida, foi, no Neolítico, uma epifânia da própria Deusa.

A apicultura, em si, foi amplamente praticada no mundo antigo.

Abelhas e apicultura, são frequentemente retratadas em obras de arte antigas.
Em 2007, foram encontrados no norte de Israel restos de antigos favos de mel, cera de abelhas e colmeias intactas, que provam que a apicultura era praticada há 3.000 anos.
A Bíblia refere-se a Israel como a "terra do leite e do mel", mas nenhuma menção foi feita à cultura de abelhas.
Com esta descoberta ficou provado que houve, de facto, uma indústria apícola altamente desenvolvida na Terra Santa.

Existe uma relação entre a abelha rainha, a Deusa e as suas sacerdotisas; que se apresentavam vestidas de abelhas, na Creta minóica de há 4.000. A Deusa e as suas sacerdotisas - vestidas como as abelhas, dançam juntas num selo de ouro encontrado num túmulo.
Em Creta, a abelha significou a vida que vem depois da morte, idêntico ao significado do escaravelho no Egipto.
Provavelmente por tal razão, o selo terá sido colocado no túmulo.

A deusa das abelhas, figura no centro descendo à terra, entre cobras e lírios, é adorada pelas suas sacerdotisas, que tomam a mesma forma que ela, todas levantando as "mãos" no gesto típico de epifânia.

O mel foi também utilizado para embalsamar e preservar os corpos.

O mel desempenhou ainda um papel principal nos rituais de Ano Novo do minóicos.

O Ano Novo cretense tinha início no solstício de verão, quando o calor estava no seu auge, e o dia 20 de Julho era o dia em que a grande Estrela Sirius entrava em conjunção com o Sol, como acontecia na Suméria e no Egipto.
Tanto na Suméria, como no Egipto, Sirius era a estrela da Deusa (Innana na Suméria, e Isis no Egipto).
Os templos-palácios em Creta foram orientados na direcção da Estrela.
O surgimento de Sirius punha fim a um ritual de 40 dias, durante o qual o mel era recolhido das colméias na escuridão das cavernas e dos bosques. O mel era então fermentado em hidromel e bebido como bebida inebriante, acompanhando os ritos de êxtase que podem ter comemorado tanto o regresso da filha da Deusa como o início do novo ano - como também pode ser o caso do selo de duplo machado.

Todos estes ritos estão presentes nos mitos gregos clássicos de Dionísio - ele mesmo originário de Creta e designado como: Deus Touro.
Era sacrificado um touro aquando do aparecimento da estrela Sirius, e as abelhas eram vistas como a forma ressuscitada do touro morto, bem assim como das almas dos mortos.
Este festival era dedicado ao aprecimento de Sirius, que dava início ao novo Ano, foi elevado ao nível de um mito de 'Zoe' (vida indestructível): o despertar/ressuscitar de abelhas a partir de um animal morto.

A importância da apicultura para os minóicos está documentada em desenhos de colméias reais, testemunhando uma longa história que pode ser traçada até ao Neolítico.
A gema ônix de Knossos mostra a Deusa Abelha ostentando sobre a sua cabeça os chifres do touro com o machado duplo dentro da sua curva. Os cães - mais tarde os cães do mundo subterrâneo pertencentes a Hécate e Artémis - têm asas e a voam tão perto da deusa, que as suas asas, à primeira vista, parecem ser dela.
Este intenso drama de epifânia, sugere que o zumbido da abelha foi, de facto, ouvido como a voz da deusa, no: Som da Criação, de Virgílio, este descreve os sons de uívos e batimentos utilizados para atrair um enxame de abelhas:

Batem os címbalos da Grande Mãe.

Os túmulos de Micenas eram em forma de colméias, assim como o omphalos em Delfos no período clássico, onde Apollo governou com a sua sacerdotisa oracular, a Pitonisa, à qual era dado o nome de: Abelha de Delfos.

No Hino homérico ao Hermes grego, escrito no Séc. VIII A.C., o deus Apolo fala das três videntes do sexo feminino como três abelhas ou abelhas-virgens que, como ele, praticavam a adivinhação:

Há algumas irmãs Moiras nascidas,
virgens as três, adornadas com asas velozes.
As suas cabeças estão polvilhadas com farinha de cevada,
com vento fazem as suas casas sob as falésias do Parnaso.
Ensinaram adivinhação longe de mim, a arte é utilizada para
reunir o meu gado enquanto ainda são infantes.

Estas sagradas abelhas-virgens com o dom da profecia, eram para ser o presente de Apolo a Hermes - o deus que sozinho podia guiar a alma dos mortos para fora da vida e algumas vezes trazê-las de volta...

A etimologia do termo "destino" (em grego), dá um exemplo fascinante de como o génio visionário Minóico entrou na língua grega, muitas vezes de forma visível, bem assim como transmitindo as suas histórias de deusas e deuses.

A palavra grega para "destino", "morte" e "deusa da morte é "e ker" (no feminino), a palavra para coração e seio é "to ker" (neutro), ao passo que a palavra para favo de mel é "a kerion" (neutro).
A ligação comum à raiz "ker" - favo de mel, deusa, morte, destino e coração humano, dá-nos um nexo de significados perfeitamente compreensíveis se tivermos em conta que a Deusa foi considerada uma abelha.

(continua)